第九百六十九章天龙帮末日（二）
西湖银庄。
座落在西湖州十分有名的一处胜地——飞来峰！
说是峰，实则就是一座耸立在平原上的一座孤石。
百姓信其有灵，故在不远处聚集而居，多年下来形成一处大镇子名曰——飞来镇。
因其土地肥沃，粮食产出大，人口自然增加，后又在飞来峰不远处发现一座罕有的金银矿，使得飞来镇越发的富足。
使得百姓更加相信，此地有神灵庇佑。
常言道：丰饶多庙宇，穷乡显道名。
随着飞来镇越来越富足，在飞来峰旁诞生了一座寺庙，名曰：灵印寺。
此寺香火极为旺盛，百姓信奉其有神灵。
相传，原来这里没有飞来峰，现在飞来峰的地方是一处村庄，名曰：合和村。
时值佛兴道衰之际，在佛门初兴之地向北，经南蕃，再由南蕃传教至中土。
因其教义崇尚男女之事，很快就被百姓所接受，但却被礼教所不喜。
合和村就深受初始佛教影响，全村之人大行乱欲。
一日，一名身受重伤的道士路过此地，晕倒在村旁，被村民所救。
道士醒来，十分感谢村民活命之恩，却是又见村民毫无廉耻礼法，故而大惊。
知是外域初生佛教作乱，道士本想拂袖而去，却是在临行前心有亏欠，故掐指一算。
这一算不打紧，把道士吓的三魂出窍。
原本就打算离开的道士，抬腿就想避过此灾厄之地，却是在经过村边自家晕倒之处时，道士犹豫了。
此刻，村中喜乐大奏，是有人家嫁娶。
按初兴佛教，新嫁之娘须与全村男性轮流举行坐床灵仪，行佛法之事，启佛之大智。
故尔，全村人都会去参加盛会。
道士为报活命之恩，跑到喜宴上告诉村民将有大祸发生。
村人不信，以为道士疯了，主要还是念着与新娘坐床灵仪，也就不理会道士。
见村人不听其言，道士估摸着大祸时辰将至，一时情急之下，道士咬了咬牙，冲到灵床位置抱起新娘就跑。
村里人看见道士抢新娘，就都呼叫起来：
“疯道士抢新娘了！”
跟在道士身后，全村村民都追了出来。
道士在前越跑越快，人们追啊追，也越追越远，跟着道士跑出了村庄。
就在这时！
天空中忽然传来风声呼呼，天昏地暗。
人们抬头就看到一座山峰从西方飞来，巳经飞到这个村庄的头上。
道士回头一看还有一些跑得慢的老幼村民，未及逃出村庄。
千钧一发之时，道士抛下新娘，功运双足如离弦之箭返身飞回。
一声大吼！
道士须发皆张，六孔均是溢出鲜血，全身道袍张裂而碎，拼尽毕身修为拍出一掌！
只听见“轰隆隆”的一声巨响，整座山峰略略偏斜，直接将整个村庄覆压在下。
全部村人都获救了，所有村民都是瘫跪于地，吓的是神魂两失。
再观道士，已然气绝。
而那座山峰就是飞来峰，至今在飞来峰还留存着道士，拼命一挡的手印。
事后村民将道士埋于飞来峰一侧。
并且，在经此事之后，村民似有所悟，逐渐回复了过往礼教。
后来，又有一位名曰‘阿那律’的外域僧人云游到此，看到这座嶙峋石山，在观看良久后，冒出一句话来：
“此乃中佛国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”。
他认为这座山峰就是佛门初兴之地的灵鹫峰，有“飞来“之感，认为有“仙灵”所隐。
就将此山称之为‘飞来峰’。
于是‘阿那律’和尚就在飞来峰这里大兴土木构建寺院，因为峰上手印之故，建成寺院后称为“灵印”。
时过境迁，道士的传说逐渐泯灭于世，世间只有释门灵印寺受万家香火，而无舍己之道人坟冢。
当然，这仅仅是传说。
飞来镇之富足，自然会引得江湖中人介入。
天龙帮在飞来峰一侧，靠近金银矿的地方，建有一处分舵。
因为收益居天龙帮之冠，故称之为西湖银庄。
而在离西湖银庄不远的灵印寺，即是佛寺，亦是武林一份。
释门分八宗，性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法本是一昧的，由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一。
加之新旧释门的差异，以及生存时代与生活环境的不同，对于佛法的认知、修行的偏重，也就有许多不同的分支派别。
八大宗派的特点可以用一偈语浅而概之：
密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。
传统华严修身律，义理组织天台宗。
武林魁首大雷音寺是净土宗，观音禅院自然是禅宗。
灵印寺是阿那律所创，该是法相宗，也叫瑜伽宗。
但因飞来镇受旧释门教义影响，又有密宗。
故，灵印寺是双宗持门。
飞来镇原本是其势力范围，在天龙帮兴起后，灵印寺只能臣服其下。
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