第二天一早，李良就收拾了物品，飞往安阳。
再一次踏上安阳的地面，李良感慨良多。当年的情景似乎不断从眼前掠过，而如今，商国已经完全脱离唐国，不再是‘商王国时代’了。
最终，李良是在定山府见到李贤的。此时的定山府王宫，气势恢宏，占地八十多公里，本身就是一个庞大的城市。如此一个王宫，也只有在商国这里才能出现、才有能力去建设和维护。
恢弘的王宫本身，就是一个庞大的科研基地，商国大部分资源都倾注在这里。
见面稍微客套一会，李良就转达了李玉龙的意思——唐国也想如同商国一样轰轰烈烈的变法，不知道除了君主立宪制之外，还有什么方法？
李贤似乎早有准备，李良刚问完，李贤就说道：“还真有别的方法，比较复杂，不是三言两语就能说清楚的。内容在这里了，大哥拿回去慢慢看。”
李贤拿出一个玉简，李良接过玉简后还有些愣神：“你早就准备好了？”
现在可不是以前，李贤微微一笑：“这个还真不是给大哥准备的，是前一段时间给兰云鹤、江永、司马荣元等人准备的一部分资料。不过这个资料不是很合适，就没有交给他们，但或许能够满足爹的要求。”
现在李贤也不叫李玉龙为‘父皇’了。从‘商’渡过地劫的那一刻开始，商国和唐国之间就没有任何从属关系；而已经生成了‘商民族’的商国精神，也不容许这种关系继续存在。
李良感受到了李贤的变化，但只要李贤还称呼李玉龙一声‘爹’，也就足够了。
李良是从定山府直接飞回唐国的，第一时间就将玉简送给了李玉龙。李玉龙拿过玉简一查看，面色就有些精彩了。
李良见状，忍不住问道：“爹，怎么了？”
“你没有看过玉简？”李玉龙问道。
“没有啊，刚回来就给爹了。”
“你看看吧。”
李良拿过玉简一看，脸色也变了。李贤还真的是给出了一个非常好的策略，但这个策略稍微有点毒，李良从来没有想过，君主集权的制度，还能再进一步。
按照仙域的认知，从分封制度进步到君主集权制度，已经是一个极限，因此不知多少万年了，仙域的国家制度，最多也就是君主集权、帝王制度。在这个制度的具体执行上虽然各有不同，但大家都没有突破这个框架。
后来商国出现，但却不是集权、而是‘下滑’到民主。可是，几乎所有帝王都讨厌‘民主’的思想，李玉龙同样讨厌。所以在李良出发之前，李玉龙还特意嘱咐过：不要君主立宪制。
君主立宪制不是完整的民主思想，但却已经开始向民主迈进。但，在仙域这个环境下，民主思想只能代表思想的进步、而不一定就是合适的。
李玉龙想要一种更加合适的思想，却没有头绪。然而李贤给出了一种全新的集权制度，一种建立在民主思想之上的集权制度。
过去，国家的管理分为三个层次：没有思想的百姓、官员或贵族、帝王。
而现在，李贤给出了另外的三个层次：有民主思想的百姓/公民、选举而出的党派、帝王。
相比于传统的管理层次来说，新的管理层次是以‘党派治国’，正所谓铁打的营盘流水的兵，这‘党派’就是另一个营盘，而其中的‘党员’就是另类的士兵。
党派不会变化，但其中的党员却可以经常变化；最终一切权力归于帝王。
帝王推动民主改革，民主选举或推举党员，党员反过头来制裁百姓。
这样的治国策略，类似于奴隶制度中的‘头目制度’。奴隶主往往是从奴隶中选取一两个人作为小头目，这些小头目为了自己的利益，会反过头来极力打压奴隶。奴隶主则遥控小头目。
现在这种情况被披上了民主的纱衣，帝王推动民主改革，拉拢人心；另一方面又控制党派、治理国家。而如何治理百姓、甚至惩罚百姓的事情，全都交给党员。
总之，只要‘党派治国’得以实施，整个国家从上到下将完全被帝王一人掌控，再也没有什么闹事的贵族——因为党派治国的政治体系中，没有贵族立足之地！
李良看到如此一个治国策略，脸色渐渐有些苍白：‘这……这……世界上竟然有如此狠毒的国策。整个国家都将成为一个奴隶基地！’
李玉龙却笑了：“不对，你想的太极端了。这里面有一个前提，那就是民主，想要党派成立的前提就是要有民主。仅此一点就注定帝王也不能随心所欲，这是给帝王的一道枷锁。
但必须要说，这样相互牵制、三足鼎立的国策，确实是一个优秀的国策。只是有一点，这样的国策对帝王的要求也更高。
你去通知大家开会，对了，会场外面布置重兵，一旦有谁闹事，就地斩杀！”
说到最后，李玉龙眼神中闪过凛然杀机。对于帝王来说，最重要的是权利、高高在上的权利；为了维持权利，天下人皆可杀！
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