由于先前自沈州吃午饭时不曾饮马，出城之后众人便寻到一处有溪水流过的树林，饮马的同时饲喂金雕。
饲喂金雕时大头并未独自进行，而是照例喊来了长生四人动手参与，之所以拖上长生四人，是因为金雕的野性很重，不似马匹那般驯良，谁喂它，它就与谁亲近。
世人多用有奶就是娘来嘲讽唯利是图，没有立场，实则有奶就是娘是包括人在内所有活物的共同天性，肯定是谁喂自己奶就跟谁亲近，总不能反其道而行之，谁对自己拳脚相加就跟谁亲近。
长生四人饲喂白姑娘的时候大头拎着木桶去河边刷洗，他并不担心自己不在场白姑娘会“移情别恋”，因为白姑娘是他一手带大的，长生等人只是偶尔投喂，不管什么时候白姑娘都是跟他最为亲近，而四人饲喂的唯一作用就是让白姑娘知道他们都是朋友，真到了危急关头，能够不排斥他们的驱乘。
有些事情必须料事于先，提前准备，五人虽然都有各自的坐骑，但万一出现意外情况，可不能出现坐骑不能互用的情况。
众人并未自溪边停留太久，饮马喂食之后便动身启程，大头不舍得扔掉木桶，便挂在了释玄明汗血宝马的马背上，但动身不久释玄明就发现在疾行狂奔之时木桶会随着起伏颠簸拍打马臀，嫌木桶碍事儿，便扯断绳索将其扔掉了。
长生策马先行，前方带路，南行两百里后，离开官道，改道向东。
往东的这条路也是一条官道，只不过年久失修，略显破败。
这条路是通往安东都护府的老路，安东都护府本是大唐设立管辖边陲和外邦事物的府衙，奈何近些年大唐国力衰退，包括新罗在内的一些外邦属国已经不来朝贡了，既然外邦都不来了，安东都护府也就被朝廷给取消了。
安东是一个州，也是大唐去往新罗的必经之路，新罗就在安东的东面，与安东只有一江之隔。
路上不时可以见到逃荒的饥民，众人虽然对这些饥民多有同情却也做不得什么，先前皇上被人囚禁调包儿，钱钟林等人饮鸩止渴，剜肉补疮，贸然在河北道加征冬粮，此举直接搞的河北道饥民遍地，民怨四起，虽然长生已经命户部责成地方官府将征缴的米粮退还百姓，但退还需要时间，而许多饥民为了活命已经背井离乡，逃难别处，便是官府想退，一时之间也寻不回事主了。
沈州离安东并不远，不过五百里，五人疾行向东，傍晚时分便赶到了安东城外。
安东都护府早已撤销，但安东作为边关重镇，仍然是一处上州，城池虽然略显破败，面积却数倍于沈州。
担心城中人多眼杂会暴露行踪，众人便没有全部进城，长生和杨开下马进城，留大头三人自城外寻处落脚，分开时长生给大头等人留下了带有自身灵气的树枝，三人找到落脚点后只需折断树枝长生就能知道他们身在何处。
安东不止城墙破旧斑驳，城里的房屋建筑亦是多有破败，不过作为新罗和大唐通商贸易的边关城池，城里的人倒是很多，虽然太阳已经落山，但城中仍是人来人往。
长生此番进城除了采买食物，主要还是为了买药，大战在即，疗伤药必不可少，而以五人之力硬抗倭寇七大家族，他毫无把握，故此剧毒药草也得备下一些，必要时只能设法下毒。
城中的民众和过往客商所穿衣着不尽相同，其中一半是汉人穿戴，还有一半是外族装束，这些身穿外族服饰的人也并不全是新罗人，有很大一部分是大唐的高丽族人，只不过他们与新罗人都属于高丽族。
由于高丽人与新罗人是同一民族，故此高丽人会说大唐和新罗两种语言，汉人与新罗人通商贸易，少不得高丽人从中翻译撮合。
新罗人的样貌与汉人的样貌没什么大的区别，只不过衣着不太一样，而且二人进城也不是为了游览开眼，感受风情，便不曾四处闲逛，而是直扑药铺，采买所需药物。
河北道土地肥沃，物产丰富，各种药物几乎应有尽有，其中不乏一些罕见的珍稀药物，价格也不高，长生的钱袋早些时候被巴图鲁给拿走了，但众人这次出来携带了不少金银，但凡遇到所需药物也不讲价，直接买下。
二更之前，二人走了三家药铺，采买了上百种药物，研磨整理，分别包裹。
此时夜幕早已降临，长生又寻到棺材铺，买了一沓黄纸，其实道士画符所用的符纸跟祭奠所用的黄纸材质相近，只是尺寸不同，使用之前需要另行裁剪。
大唐的民风比较开化，稍微大点儿的城池都有烟花柳巷，灯红酒绿，莺声燕语，二人路过时充耳不闻，目不斜视，对于烟花柳巷长生虽不涉足其中却也不曾憎恶厌弃，因为只要花楼没有逼良为娼，就由得他们你情我愿，虽然肮脏污浊，但谁家还没个茅房厕所。
长生自路边摊位上买了切刀和磨刀石，一转身发现杨开不见了，四顾寻找，只见杨开牵着一只小鹿自巷口走了过来，待得杨开走近，长生这才发现他牵着的并不是小鹿，而是一只狍子，春天是动物繁衍后代的季节，杨开之所以买下这只狍子是因为它腹部隆起，明显已经有孕在身。
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