苏姗与邱思远，其实是上一轮史前文明时期就认识的人，而且他们之间也有过一段时间的感情纠缠。
从名字上来看，读者似乎以为苏姗（苏珊，Susanna、女子教名，源于希伯来语，意为“百合花”）这名字是中文名，其实不然，她这名字，属英文名。也就是说，上一轮史前文明期间，他们二人也并不是同一个国家的人。
在上一轮史前文明中，邱思远是当时座落在特提斯湾北侧的劳亚古陆南端的亚陆国人，而苏姗则是当时的特提斯湾南侧的冈瓦纳古陆北端的冈纳国人。所以他们二人也属不同种族，在当年的末世之灾爆发前他们也不怎么认识。
他们之间的刻骨的恩怨，是从他们作为太空派而从事进.入太空前的三派争夺人类资源开始。
当时是史前文明时期的人类，刚从有性生殖过渡到无性生殖时期。当时的人类的情感，虽不及今天这样的谈恋说爱，但异性间的婚恋仍存在。这种情况下，当时的邱思远已是有妻室并有一个ting可爱的女儿的男子。
而苏姗则是一个还未经历谈恋说爱的女孩，只凭其一股热情，为太空派的主张四处游说，自然也到邱思远所在的亚陆国搞宣传。
他们就是这种气氛下认识的，因邱思远亦是一个热衷于进.入太空，建城定居的人，所以，他们间的接触也就慢慢多起来。
按今天的人的提法，他们间不排除产生爱的撞.击，冒出恋的火花吧？但别忘了他们那个时代与我们这个时代根本不同。也就是说，人类所崇拜的爱呀恋的，在史前文明后期，都变味了，没人感兴趣了。
但不能说当时的人一点恋爱的情感到没了，但毕竟不是今天这样的一个时代，所以，那个时代对今天的人来说不可理喻。
按今天的人的提法，邱思远是一个传统观念很重的人，其家庭与婚姻虽然在当时的世界里已不普遍了，但仍很稳定，很美满。
苏姗就不同了，她就象今天的西方人一样，比较开放。对邱思远来说，她只是一个歪果仁。他们之间不存在什么恋爱之类话题。
他们之间的怨恨，倒是在他们进.入太空时发生的。苏姗当年是太空派的较为活跃的领袖式人物，自然很泼辣，胆子也蛮大的。所以她也争得了第一批进.入太空，远飞深空的船队之人员名额。
邱思远作为亚陆国选拨的第一批进.入太空，飞赴深空人员，也被编入第一船队人员名单中。
但就在临飞前，邱思远却因不同意太空派总部所安排的，自己与苏姗同乘一艘飞船进.入太空的分配。当时太空派考虑到飞船在太空中长期间飞行，人员易产生坐牢一样的窒息感，非常难受，所以为了借助感情依托来让远行人员克服坐牢感而采取一男一.女的分配方案，等于说，一上飞船，就成了夫妻，永远别想再回头。毕竟太空中远行，就长期被固定在方圆不足三百平米的小空间里，要多难受有多难受。
邱思远却死也不接受，提出与自己的妻子与女儿同一飞船前行。可太空派却不接受其这种不听从分配的对抗。争来吵去，邱思远忿然放弃随第一批船队进.入太空的行动。
这无异大大地伤害了苏姗的自尊心，她当时对邱思远谈不上什么好恶情感，但也不反对自己与邱思远一并进.入太空，甚至也有过一段时间的，与邱思远一起过上夫妻生活的想法，可最终没料到因邱思远放不下自己的妻女而化作泡影，这岂不等于说自己不如其妻？要明白，女人也爱吃醋的。这种人间共有的虚荣心并不因时代不同而消失。
最终，苏姗与太空派总部的另行分配的一个劳古国的年青的美男子同乘一艘飞船进.入太空，因船队的探路性飞行速度远低于深空无人探测器的飞行速度（每年约飞5.25亿公里），经过四十多年的艰难的坐牢般的飞行，好不容易地飞到柯伊伯带建城定居。进.入太空时二十多岁的她，到达柯伊伯带时已近六十岁的老人。对于邱思远的无情，她一直耿耿于怀。
邱思远则坚持与自己的妻儿一起进.入太空，飞赴深空。对此太空派总部一直不同意，后来拗不过他再三说明，只好把他安排到第三批进.入太空的船队名单里。
当邱思远带着妻儿到达柯伊伯第一座大型太空城时，这里的太空城已具规模，苏姗作为第一批进.入太空的少数人员，在太空城里受到先驱待遇，过得也很幸福。不过，此时无论是她，还是邱思远，都成了六十开外的老人。
当他们重新见面时，双方只是说了些客套话就离开了，邱思远当时就看到苏姗的眼里闪着哀怨的泪光。
第一座柯伊伯太空城，是按上一轮地球人类文明的居住习惯，建成带有重力场的巨.大的球型建筑。同时也兼顾地球人的生物节律，在众多太空城周边设计了一座原子能发电式巨.大的人造太阳，从多的，大大小小的太空城也就按一定的角度绕这盏人造太阳转，其“公转周期”亦按地球人的习性，设置成每天一转（太空城自转），每月三十余天（小太空城绕大太空城转），每年三百六十五天的节律运行。这样，建城初太空人的生活节律与地球人差不多的，也就是说，是一个人造的仿地球环境。
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