的确，这浮雕当中表达的内容，和历史上九子夺嫡十分的相似，只是九子夺嫡变成了三子争位。
至于为何浮雕当中，除了手持长矛的兵卒，还出现了猛虎、巨鸟。
这一点虽然看上去有些匪夷所思，却也不是什么没法理解的事儿。
云南少数民族繁多，得天独厚的自然条件下，孕育的野生动物也是多种多样。
许多少数民族，自古就有驯化野生动物的手法。
版纳一带，的确有训练大象的历史，旧时候云南，包括东南亚一带，都有以训练老虎、豺狼、豹子、包括但大象在内的猛禽，来进行作战的例子。
给陈八牛解释到这儿的时候，我猛地想起了那本徐霞客手札当中记载的那段关于勐卯古国发生内乱，且极具鬼神色彩的传奇故事。
眼前这祭坛四壁，浮雕里记载的故事，和徐霞客手札当中所写的那段故事，有不小的出入，可在很多细枝末节的地方，却又是出奇的吻合。
历史上的勐卯古国，被称为骑在象背上的国家，大象就是勐卯古国的代名词。
这副浮雕当中，出现了象形的信物。
换句话来说，也许这浮雕当中出现的那个不知名的部落或者王国，就是勐卯古国的前身。
在此之前，我和钱鼠爷查阅了大量的史料、古籍都没发现孔雀王国的存在，知道我无意间找到一份徐霞客的手札，在手札当中看到那段关于勐卯古国的传说故事后。
才推测出，我们要找的孔雀古国，可历史上的勐卯古国之间，有着千丝万缕的联系。
后来我推测，当初在勐卯古国发动叛乱的鲁格，在反叛失败后，才逃离勐卯古国，创建了孔雀王国。
可眼前这祭坛浮雕里表达出的内容，却和我的推测有很大的出入。
带着这样的好奇，我仔细端倪揣摩起了那副巨型浮雕。
浮雕往后的几幅画面，描绘的都是三个人，率领着各自的手下，在征战。
有意思的是，三个人，依旧是一个人骑着大象、身后跟着许多同样骑着大象、手持长矛的兵卒，另外两人，一人骑着猛虎，身后跟着一支猛虎队伍，一人骑着巨鸟，带领着巨鸟队伍，占领者空中。
兵戈之下，三个人都在朝着代表着王权的宫殿进发，可似乎三个人，谁也没有最终取得胜利。
浮雕的画面到了这儿，突然就变得诡异了起来。
浮雕后半段里刻绘的画面，不再是三个人带领着大象、猛虎和巨鸟，还有兵卒互相交战，而是三个人各自修建起一座巨大的祭坛。
其中骑着大象的那个人，在一处四周都是参天巨树的森林峡谷当中，修筑了一座祭坛，在将祭品献祭之后，大地开始震动，峡谷当中，出现了一头巨象。
为何说是巨象呢，因为那画面当中，刻绘的地点是峡谷，两侧都是山峰，可祭祀之后出现的那头巨象，站在峡谷当中，却是比两侧的山峰还要高出一截。
身骑猛虎的那个人，则是在高山之上，修筑了一座祭坛，祭祀之后，山林当中一头猛虎冲了出来，那头猛虎同样是体型惊人。
祭祀后出现的猛虎，满嘴獠牙，那獠牙比旁边一头大象的象牙，还要夸张，其体型也比旁边的大象大了数倍有余。
最后骑着巨鸟占据天空的那个人，则是在一处洞穴之中，修筑祭坛。
画面当中，描绘那处洞穴藏于深山之内，洞穴当中有一条地缝，深邃无比，地缝四周飘荡着黑色的火苗。
而那祭坛就修筑在那地缝之上，祭坛修筑完成之后，一个巫师带着士兵，抓来了一群活人。
浮雕画面当中，在巫师的授意下，士兵将那些抓来的人开膛破肚、取出心肝儿，继而把尸体制成了石人甬，搬入洞穴。
在将活人的心肝儿献祭之后，大地开始震动，整个洞穴好似要倒塌了一般，紧跟着祭坛之上，忽然从地下长出了一棵树。
起初那棵大树只有一人多高，因为画面当中描绘有巫师站在祭坛上，围着那棵树在吟诵、在继续祭祀。
可随着巫师的祭祀，那棵树越长越高，很快就变成了一棵没有树叶只有树干和树杈的参天巨树。
巨树的树杈上，云绕着黑色的火苗，一只长有三个脑袋，三条尾巴的巨大怪鸟落在了那棵参天巨树之上……
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