早上，我正在刷牙，就听到楼下胖子在喊：大恒！大恒！快点！出发啦！
我跑到阳台去看，胖子正靠在他那台猎豹汽车上叫我。然后车窗伸出一个脑袋来，对我招招手，正是小霞。
胖子见我满嘴泡泡，就指了一下我，一副嫌弃的表情，然后坐进了车里。
我回去加快速度，看到家人小孩都准备好了，全部戴上了遮阳帽在等。小孩在客厅打闹争抢帽子。
我忙完就抱起大儿子，和大家一起出门，最调皮就是他了。楼下姐夫正在和胖子抽烟聊天。
我问蒋鸣呢？胖子说他去买吃的了，怕蓝月饿肚子呢！
胖子和我爸妈打了声招呼，然后就逗我怀里的儿子。当他扭头看到红糖妹大着肚子，摇头感叹，说生小孩，还是赶不上大恒你啊！
蒋鸣开车过来了，降下了车窗，我和蓝月打了声招呼。看到蒋鸣的父母，又叫了声叔叔好阿姨好。再低头看看，竟然没有看到小华。蒋鸣说小华还没有放暑假呢。
蒋鸣看到红糖妹，说大恒你真是奔雷手啊！用迅雷不及掩耳来形容你真是贴切，你家红糖妹竟然又有了。
而红糖妹和蓝月正开心地聊着孕事，互相交流怀孕经验。
爸妈去坐胖子的车，然后大家就出发。四台车出城朝着仙湖观奔去。
仙湖观在八甲大山里面，道观的旁边有一个几十亩水面的大湖，叫做仙湖，岸边的道观就是仙湖观。
这是一个半山湖泊，背靠鹅凰障。仙湖就像一个远离人间的瑶池，湖水干净清澈而美丽。
仙湖这块地原来叫做“仙家垌”。道观附近很久以前是阉堂地，是尼姑们静修的地方。后来尼姑不知何处去，就剩下一些残破的庵房地基。
道观因湖而得名，湖因道观而增色，仙气萦绕的道观很是漂亮，给人一种宁静安逸的感觉。
胖子带着我们走进仙湖观，观里道士三两个。小道士见到胖子都会行礼，叫大师兄好。看来胖子在观里地位很高。
见到年长的老道士，胖子就上去打招呼，叫师叔好。
我和蒋鸣就单手作揖行道家礼，跟着叫了一声“无量天尊”。
我问胖子，你观里有多少人。胖子说不到三十人，有六个师叔，二十来个师弟，加上师傅和他，不到三十人。
仙湖观也是千年道观，不过很小，和南真观差不多大，庙产稍微会多一点。整个道观是青砖木结构，显得古色古香。
道观内、外绿化都很多，墙外还有几百年的古树。在观外面还有几排道舍，远处有很大一片菜地。
蒋鸣的阁皂宗有五十多人，不过整个阁皂山都是崇真宫的庙产，地皮很大。阁皂宗曾经很辉煌，拥有多间神殿，不过都淹没在了历史长河中。
胖子的仙湖观不到三十人，但经营了上千年的古观，历史感厚重，虽然庙产不多，但百十个人自给自足完全没问题。
而且道观香火鼎盛，不时见到有信徒进来烧香捐功德。
而我的南真观只有我和师傅两个人。据说道观周围有很多土地，但在荒山野岭也没人耕作。如果要发展，基础还是相当不错的。
我是不是也去哪个大学坑一批师弟过来呢？嗯！这事得提上日程才行。
胖子带着我和蒋鸣叩拜三清祖师，上香，然后各个神位都磕头跪拜一番。
这叫做进庙要拜神，入屋要叫人，是一种普世礼仪。
三清祖师是道教的祖师爷，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
大家记住元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位祖师爷就行了。
道教有很多的门派，每一个门派都有自己的开宗立派祖师。比如：阁皂宗（灵宝派）的创始人葛玄，茅山宗（上清派）的创始人陶弘景，龙虎宗（正一道）创始人张道陵。
葛玄和张道陵、许逊、萨守坚又称为四大天师。
我是天师道神霄派的，创始人是北宋末年的王文卿，为神霄派着书立说的林灵素。三清祖师和四大天师还有王文卿、林灵素，等以后南真观建好了，都是要供奉的。
大家经常听我提龙虎山、茅山、阁皂山，主要这是符箓三山。他们是玩符箓最把炮的三个宗门。
当然其他派别也玩符箓，像胖子的仙湖观，但并不是专业的。
道教有影响力的大派，正一道下面又分有灵宝派、正一派、净明派、清隐派、茅山派等。
全真道又分南宗和北宗。支派如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
宗、派、道、教有时候区别不是很清楚，宗指的是某个道观。派和道还有教有时候分得不是很清，可以互通。
道教并不是一条线，而是一棵树三个树杈，然后分出无数的枝桠。
西方说我们道家是神仙最多的，叫做多神教。确实没错，谁修道都有可能成为神仙，后人都可以供奉。
正一道的道士是可以结婚的，而全真道是不能结婚的，这就是区别。
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