当蓝狐还在来茵河上匀速漂行，他在抵达科隆后，巧合与必然相互交织，经与弟弟红狐，以及亲自来押运羊毛进行贩售的弗兰德斯伯爵博杜安相遇。
科隆大主教哈德博尔德、弗兰德斯伯爵博杜安，以及哥德堡伯爵蓝狐、鹿特斯塔德罗斯商铺总督红狐。
曾经打得头破血流的双方完全因共同的利益摒弃前嫌，竟在大主教提供的高贵雅间里畅饮美酒又谈笑风生。
信仰？大家的胸口不都挂着十字架嘛。
至于虔诚的信徒不可做生意，这是真的，却能变通。大主教再解释一番，所谓己方的贸易没有谁在其中不劳而获。“神赐予不同物品的价值，只有万能的主知晓每种物品真实价值，即便是我这样神的仆人，也必须用金银作为媒介，以好完成各物品的交易。”
大主教不能喝酒，这番就只能以水代酒。
大家将哈德博尔德的话不当回事，倒是他对贸易没有半点的忧虑。整个科隆都非常欢迎贸易恢复乃至更广阔的前进，毕竟，来料加工业的科隆上万织工意识所系。
事实上具备着纺织技能的科隆市民，他们也能加工皮革、木器等等，市面上有的任何手工业，科隆一方都能玩出一些花样。
科隆的财源很大程度来自这些民众，于是，科隆的利益与弗兰德斯伯国、尼德兰伯国、萨克森公国，乃至来茵河入海口的罗斯人绑定。
今年弗兰德斯几乎所有的羊毛都卖到了科隆，借着罗斯人的船队，羊毛的运输量达到了历史峰值。这阵仗，科隆民众这辈子头回见。
即便在战争中被罗斯骑兵狠狠敲竹杠，科隆的地窖依旧积攒着很多财富。
博杜安更看重这里富余出来的粮食，它们抵了货款。而蓝狐和老弟红狐，他们分得的利润部分换了粮食，部分也就换成了上乘的法兰克银币。
本着来都来了的原则，蓝狐自要在科隆进行一番交易。
百年前，有着韦塞克斯王国籍贯的沃尔姆斯（美因茨）大主教路路斯（lullus）宣扬起一套特别的思想。
耶稣代人受过，圣杯里装满的都是他的圣血。
而葡萄酒，就代表着圣血，凡是虔诚的人都应该痛饮葡萄酒，喝得越多就越虔诚。
这一观念被彼时的罗马教宗承认，从此便奠定了葡萄酒神圣的地位。
这一典故，科隆大主教向蓝狐说了一番，接着便收下了这位“虔诚信徒”“进贡”的葡萄酒。教士们讲究苦行，不可沉溺于一些成瘾的享受，即便明显很骄奢的科隆也要做一番表面文章。
当今的时代，西欧的教士只能偷着饮用麦酒，唯有葡萄酒可以公开着喝。
美酒是圣血，可酒就是酒，它如何酿造的没有谁比蓝狐更清楚。
某一个瞬间，蓝狐竟恍然大悟。
“呸！什么圣血。美因茨和沃尔姆斯，那些区域都盛产葡萄酒。我们占有的拿骚和来茵高也一样。哪里是神圣，明明是那个大主教为了卖掉自己教区的美酒赚钱，想破脑袋想出这个话术。”
不过能，既然北方世界和法兰克世界都喜欢它，这就是必须向大王汇报的消息。
蓝狐在科隆购买了一些羊毛成衣，其款式很有法兰克特色，又购买一些御寒皮兜帽，好似就是把脑袋整体罩住，单纯戴着它不怎么样。他很快发现了这种“教士兜帽”的好用处——是绝佳的铁皮盔衬里垫子。
蓝狐在抵达鹿特斯塔德时，也毫无意外地又和劫掠归来的丹麦人装着正着。鹿特河的丹麦人殖民点，那些凯旋的海盗们摆出长长的跳蚤市场。
那里是各种从韦塞克斯前掠的大众生活用品，这些东西都不值钱，蓝狐饶有兴致看了一番又失望而归。
无出其右的丹麦殖民地兴起了奴隶市场，被掳来的无辜村民正被公开兜售。
这里，是法外之地，弗兰德斯和尼德兰的大小贵族不会深入这里，也不会为他们赎身。
因为他们无论男女，就只是韦塞克斯的普通人，很大程度上，这些村民也是外来者。
尼德兰是弗拉芒人，弗兰德斯是三族混血的瓦隆人。真的要给这些村民赎身，要不来几位大善人出钱，要么就是萨克森公国出手。
男人成干活的农奴，女人成为妻妾，丹麦海盗非常务实，也是他们在积极消化吸收这些特殊的战利品。
拉格纳在鹿特斯塔德休整一段时间再撤，喜闻蓝狐归来，这边亲自邀约，所谓曾并肩作战的兄弟一定要聚在一起吃些东西畅谈一番。
所以，丹麦人在韦塞克斯都干了什么，蓝狐洗耳恭听知晓了个七七八八，这些事宜他觉得有必要向罗斯王汇报一番。
抢劫平凡又贫穷的村庄有什么用，还掳走很多人口……
蓝狐不想公然斥责这种很没品味的海盗行为，毕竟，自己在特里尔做的事比拉格纳凶狠百倍。但他有着自己的一套原则，抢劫特里尔是得到路德维希王秘密授权，客观上那是法兰克内战的一部分。
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