别军医继续道：“须知人有三魂，一为天魂，二为地魂，三为命魂。又称之为一魂胎光，二魂爽灵，三魂幽精。三魂少其一者呆滞，少其二者难醒，三魂具散其人亡也。
众人听了，再对照苏澜的症状，都吓得手足无措。
别军医继续道：“人又有七魄，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。医者又称，一魄吞贼，二魄尸狗，三魄除秽，四魄臭肺，五魄雀阴，六魄非毒，七魄伏矢。”
别军医侃侃而谈道：“一魄吞贼。会在晚上消灭虚邪贼风，消除身体内的有害东西。若黑白颠倒，或者晚上睡不好，很多人身体就会长出异物。这是因为吞贼的功能被削弱了，长期下去就会长出恶性异物。二魄尸狗。狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知。尸狗出了问题会表现为两个极端，一个是过度警觉，稍有动静就会睡不着，或者第二天有事，一晚上都睡不着；再一个是过度不警觉，睡得跟死狗一样，沉睡不起。三魄除秽。秽，内秽，即身体中的废物。人体血、汗、脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。四魄臭肺。人休息睡着了还要呼吸，休，是人的肉身躺倒；息，就是呼吸之间的停顿，息越长，肺之吐纳能力完善，人活得越长。人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。心脏跳动，受心神控制，不能用意识去控制；而肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点。五魄雀阴。雀，男性的**叫小雀雀，女性的**同理。雀阴不正常乃外邪入侵，男子不举或举而过盛，造成遗精，女子会出现白带多，不能孕育。六魄非毒。毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。当一个人聚精会神的时候，就会形成一种超强的力量。非毒，就是不要聚在一起。人在熟睡的时候，非毒把身体内聚众滋事的毒，不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。七魄伏矢。矢通屎，人的精气就是通过大肠把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。”
众人脸色黯然，心情愈发沉重。
陈度连连点头道：“真是受教了。”
别军医歇口气，继续道：“三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人完整的生命体！”
刘希、刘奇紧张道：“别军医，该如何治疗？”
别军医道：“自是行针给药，辅以食疗，纾解宽慰。尤其这纾解宽慰，最是重要！”
林氏赶紧道：“既是丢了魂魄，那就赶紧叫魂啊！”
叫魂，是殿州民间的一种习俗。就是，当一个婴儿或孩童，在听到、看到、遇到大声训斥、鞭炮声响、恶狗狂吠等突如其来的大的动静的惊吓时，会因为恐怖而胆颤、哭泣或狂燥不安。迷信说法，这种情形就是吓掉了“魂”，就必须通过一种方法或程序把掉了的魂再招回来，这种“招魂”方法就是叫魂。
叫魂的形式一般是，孩子的母亲、祖母或长辈，晚间会拿着小孩子的衣服向着北方大喊孩子的名字，“回来呦，不怕不怕。”然后学着孩子的声音喊着应答：“回来了，回来了！”
从心理安抚角度看，叫魂体现了大人对孩子的关怀之情，对受惊吓的孩子而言，是一种彻底的安全感。作为一种流传广泛的民俗，剔除其不合科学的成分，可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法。
叫魂之后，受了惊吓、精神萎靡的孩子的确能减轻症状。但它不是迷信，也不能由此说什么神神鬼鬼，它的科学性在于，柔声细语的叫魂活动，安慰、熨抚了孩子的狂燥，缓释了孩子的惊悚，仅此而已。
别军医听了，点头道：“叫魂之法，虽然无奈，也不妨一试！”
夫人叹气道：“无论如何，都要求个心安！”
众人点头，深以为然。
林氏赶紧使人去找巫婆写招魂符；又唤人赶紧供起灶王爷，将苏澜的衣物挂在灶王爷前，请他老人家帮苏澜找回魂魄来。又预备到了晚上，亲自一面喊苏澜名字，一面喊：“回来吧，回来吧！”希望能把苏澜受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转。
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