向朋友表达谢意后，少年结束了通讯。他整理好一叠叠病历档案，悄无声息地离开了医院，找了一家附近的旅店落脚。他开始用手机查询一些关键词——
帝皇使者、朝晟、共治区、屠杀。
片刻后，加载完成的检索结果让他皱起了眉头。所有包含这些关键词的信息都指向同一件事……
在二十年战争结束后，因为圣诰日的延迟而爆发了动乱。
所谓的圣诰日，是帝皇使者向大地的民众作出承诺，让各国的信徒会前来圣城朝拜，使者则会根据情况实现他们的愿望。圣诰日结束后，帝皇使者向共治区的居民赠送了大量礼物——无论是美食还是美酒，无论是家电还是汽车，只要人们真心向使者祈祷，使者就会给予他们所需的物资。
这种荒诞的赠礼导致共治区的物资在短时间内变得极其丰富，传统的货币和商业贸易在共治区消失了。共治区进入了一个短暂的梦幻时代，仿佛是一个人人向往的天国。
然而，不知为何，在共治区的民众习惯了依赖使者的生活模式后，使者突然停止了赠予，即使人们因物资短缺而哭喊和争夺，使者也不再回应他们的祈求。
由于使者长期的恩赐，共治区的生产活动完全停止，而信徒们传播着使者受朝晟蛊惑的谣言，鼓动那些因为生活物资短缺而走上街头的普通人参与暴乱活动，试图用“武力“来引起使者的注意。
他们的结局非常悲惨。愤怒的使者屠杀了聚居在前行之地附近的所有民众，而朝晟的军队则采取冷血的镇压策略来平息局势。不到一个月的时间里，死于使者和朝晟部队之手的中洲人数多到了千万之巨。
在南方血腥威慑的影响下，北共治区的中洲人选择了默默配合格威兰的治理计划，重新启动了停滞数年的生产活动。
这是战争结束后最残酷的屠杀事件，死亡人数比奇罗卡姆以清理异种之名迫害的受难者还要多。然而，没有哪个政客或主持人敢在公众场合提及这个丑闻。
似乎是出于对帝皇使者的畏惧，人们选择性地忽视与使者相关的屠杀事件，将其视为禁忌话题。直到西海的邦联建立了世界上第一台网络服务器，开启了全新的网络信息时代，尘封的往事才有机会被写入百科网站，作为普通的历史资料供人们了解和传播。
屠杀平息后，余波仍未消散。许多民间人士自发组织起来，与共治区政府脱离联系，以游击战术在偏远地区活动。
然而，使者却保持了长达一个世纪的沉默，对武装抵抗的地区不闻不问，让朝晟的部队和前行之地的雇佣兵全权处理叛乱分子。
阅读到这里，少年更加困惑了——
在圣诰日的屠杀事件结束后，朝晟和班布先生一直保持克制，共治区再也没有发生类似的悲剧。那么，他生母在病历中所记录的言论，到底意味着什么？
莫非他的生母单纯是一个失去理智的中洲妇女？
视界的异常否认了他的推测。他的生母经历了难以想象的恐怖，被剥夺了过去的惊恐。她仿佛生活在现实之外，突然降落在圣城，只能慌不择路地奔逃，在无人信赖的狂乱中走上一条死路。
此外，如果他是生母在偷渡时受到凌辱而怀上的孩子，那为什么他没有继承分毫中洲人的血统，反而有这么一副标致的梁人面孔？
为了探明答案，查清事实，他必须去那座城市，那座黑与金的古都，那座梦中的迷宫…
由班布先生镇守的圣城。
第二天清早，他正忙着规划路线，却被家人的消息打断了思绪——家人催他回家商量去哪里旅行。
他答应了家里快去快回的要求，如果继续在博萨耽搁，伊雯姐姐又会打着哭腔责怪他在外面像个野孩子一样迷了心窍、不知道回家。
左思右想，他还是先预定了回朝晟的机票。经过一番沟通，他和叔叔阿姨商讨好旅行计划。等回到丽城歇息几天，他会跟着家人去晨曦领略精灵故土的风光，然后向北穿过密苓进入南共治区，在圣城游玩一段时间后再去找班布先生报到。
当他的航班降落在丽城时，一架载着他朋友的客机却飞往了博萨，沿着他走过的航线降落在涅玟的机场。
对于从小窝在朝晟的刘刕来说，首次出国的感受无法言喻。
试想一下，当一个自小被大人教育国外都住着吃人鬼的孩子长大成人，千里迢迢地走出国界，来到大人们用来吓唬人的异国他乡，却发现这里的人都是有着和他一样的黄皮肤黑头发，他的心情会是多么奇妙。
于是，他给临行前嘱咐他博萨人都是蛮子的舍友发去质疑：“我看这里的人都挺面善啊，不像你们说的…”
而他的好兄弟则不客气地回答：“乖儿，有种别讲梁语，试试能撑几天。”
“儿你大爷，我是你爹！咱们丑话说在前头，我要是三天不说家乡话，回去了你得请我下三顿馆子；我要是三个月不说，那你就请我吃三个月的酒席；要是三年…”
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