出于保护孩子心理健康的原因，文德尔家的大人们决定缩短在圣城的旅程，等参观完圣环殿就回到朝晟去。
但赛尔却有着不同的安排。他趁着吃早餐的时间把普莱沙老师从母亲那里借来，详细地向他描述了处刑场里的场景，请教他一个问题…
帝皇使者的处置，到底算得上妥善吗？
普莱沙能说什么呢？面对身高已经赶上自己，心智却依然如孩童般简单的学生兼未来的儿子，他不好直言成人世界的残酷，唯有用孩子们能接受的童话来劝解他…
有一个厌恶犯罪的国王热衷于抽出利剑，亲自处死他所见到的违法者。有智者劝谏他，说这样残酷的行为会让人民恐惧他并逃出他的王国。当所有的人民都逃跑后，他这个国王又该去统治什么呢？一方无人的荒土吗？
国王恍然大悟，虚心地承认了自己的错误，并宣布从今往后再不当街处死犯人。百姓们如释重负，夹道欢庆国王的仁慈。
等到老国王辞世，年轻的王子登上了王座。
新国王发现百姓们道德败坏、大臣们骄奢成风，急得焦头烂额。他广布告示，力求找出一位能想出应对措施的智者，更不惜重金答谢。于是有智者到王宫拜见他，说他父亲年轻的时候，常手握佩剑当街处死不法之徒。人民对老国王又惧又敬，才使得王国法治清明。如果他想要整顿王国的风气，就要学习他的父亲，通过严刑峻法来矫正人们的品德与行径。
国王茅塞顿开，带着忠心于他的卫士走上街道，根据百姓间的传言去抓捕顽劣的无赖与贪婪的大臣、缉拿无耻的荡妇和通奸的情夫，将这些人吊死在集市的入口。他既得到了赞赏，又收获了敬畏，不出几年就恢复了社会应有的风气，让王国欣欣向荣。
等他去世后，他的儿子登基为王。
新国王巡视继承来的国家，却发现大街上的人们都把手缩在袖子里，非必要情况都不肯露出双手。一位商人掉了一枚银币，路人们既没有提醒商人也没有去争抢，而是纷纷避开，仿佛那枚银币携带着诅咒的噩运。他好奇人们为何会如此拘束，便以国王的权力命令一位乞讨者解答他的疑难。
乞讨者说，老国王的规矩太过严厉。人们若是去捡银币，则会因为贪昧之罪服刑；人们若是提醒商人，无法索要奖励不说，万一被商人攀咬是小毛贼，反而百口莫辩。无论人们怎么对待那枚银币，最好的结果都是得不到任何回馈的冷漠，最坏的结果则是锒铛入狱。既然不清楚结果如何，人们便选择了最为慎重的方案，把两手插进袖子里，充耳不闻、视而不见，尽量避免招惹麻烦。
他若有所悟。待回到王宫，他便着手修改老国王制定的法律，放宽了刑罚的度量范围，采取宽厚仁慈的政策抚慰百姓。这么一来，他的臣民们可算从法律的重压下解脱，不必再战战兢兢地袖手度日，整个王国的风气亦是焕然一新。
当他病逝后，他的儿子坐上了他的王位。
时值饥荒之年，这位新国王驾临大臣的家中参观，却见大臣的家仆用鲜美的葡萄酿造酒水，大臣的厨师用五只羊羔的后腿肉拼出一盘菜。他没有责罪大臣，转而巡视子民的家园，只见富人们宁肯把粮食放到发酵也不肯折价卖给穷人，穷人们饿急了便去哄抢偷盗，甚至公然冲击卫兵。
他头痛欲裂，实难冥想出治国之法，只好广邀智者来出谋划策。在跪拜以表敬意后，智者说出了让他哑口无言的方略……
不需要普莱沙讲述，赛尔已经先行抢答——智者的方略，自然是让国王学习他的祖父，用严厉的刑罚治理国家。
老师搭着少年的肩膀，示意他看向圣城的中心，也就是稍后他们将要去参观的圣环殿，用耐心去开导他的困惑。
老师告诉少年，事物的发展有一个演化的过程，即便是法律也要遵守这一规律。帝皇使者是睿智的人，他的做法自然有其道理。或许他的思维有些守旧，没能跟上社会发展的变化，但时代的洪流不可抗，总有一天，他会觉察到旧的法律不再适应新的时代，并根据现实情况制定新的规则，从而改变法律与社会脱节的现状。
听完老师的教导，少年就像故事里的国王那样开了窍，顿时明悟了南共治区的症结所在。谢过老师的教诲后，他赶忙跟着老师回到早餐店，吞完发凉的烤肉卷饼，然后哄着吃圆腮帮子的伊雯姐姐走路去圣环殿参观，免得消不了食肚子疼。
中洲人有句谚语，是说人走得越快，就离故乡越远，离圣环殿越近。
那漆黑的半圆环建筑横跨整座广场，直径长达三千米，其间雕刻的金纹繁杂而不失和谐，犹如直照人心的烈阳，令目视者为之失色。远望而去，亦能从中看到心悸的炙热，好比胆怯的食草动物听闻猎食者的咆哮，受天敌的血脉压制，被刻在基因里的恐惧所支配，想要逃跑却不可挪动分毫。
对死亡的恐惧与对力量的敬畏相结合，诞生的正是神圣的威压。纵然再狡猾、再毒辣、心理素质再强的犯罪者，只要笼罩在这股威压之内，必会双膝发软，如朝圣者一般匍匐在黑晶石似的圣环广场上，于痛哭流涕中承认所犯的一切罪过，不求受害者宽宥，但求使者原谅。
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