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爱言情 >> 疯狂乐园 >> 第2077章 叙事者禁忌

站在外行人的角度,或许会觉得“月光菩萨”的提议没什么问题。

如果以“释迦摩尼佛”的一己之力无法对抗拥有至高“灭世者”里程碑的何洛,喊自己的另外两个更强化身来帮忙,有何不可。

但是这其中自然有不能这么做的原因。

佛主释迦摩尼有强大的“三身佛”,为何平日里总是以应身佛“释迦摩尼佛”的姿态出现在人前?

被称为“大日如来”的法身佛“毗卢遮那佛”通常只会在佛教密宗被传颂,其所处的主叙事为“大毗卢遮那成佛神变加持经”,简称为“大日经世界”。

而报身佛“卢舍那佛”则更少被传诵,只有少数精研佛学的得道高僧才会对其有所了解。

原因其实已经说过很多次,那就是法身佛“毗卢遮那佛”代表的是中央“娑婆世界”及佛教另外一些叙事的创世神,而报身佛“卢舍那佛”则代表了佛教的天道。

而当这三身合一之时,便是佛教创始人乔达摩?悉达多!

那么乔达摩?悉达多仅仅是为了摆脱“道德天尊”化身的身份才这么做的吗?

当祂通过“入灭”转世让自己变成一个全新身份之后,就已经解决了这个问题。

这其实是祂解决化身问题之后出现的一个新问题。

中央“娑婆世界”是由乔达摩?悉达多本人所创造的叙事,祂既是创世神,又是天道,同时还是叙事主角。

叙事者以自身为主角创造的叙事不算太多,但也不少见。

在上层叙事,人们常称其为“自传”。

叙事者写“自传”倒是无可厚非,但是如果叙事者通过写“自传”的方式,将自己塑造成教主、创世神、至高神,那就是自嗨了。

自嗨可以吗?

当然也可以。

正常的“自传”叙事,叙事等级很低,基本上就是古堡一层的凡俗叙事,能量等级极低,也不会出现什么灭世之灾。

叙事者以主角之姿身处其中,也搞不出什么翻天覆地的大事,最多是站在时代浪潮的浪尖上引领潮流。

最重要的是这种蝼蚁一般的叙事,根本入不了诸神的法眼,也不会有人对这样的主角心怀不轨。

但是自嗨式“自传”的主角就不一样了,一个个天纵之资,无所不能,天下无敌!

这样的主角身上通常都有绝世珍宝和旷世绝学。

你看,匹夫无罪怀璧其罪,主角就有了被乐园玩家盯上的理由。

如果仅仅是这样,乔达摩?悉达多也确实是天纵英才,以祂的实力根本无惧绝大部分神级生命的威胁。

那么问题究竟出在哪里呢?

其实还是出在乔达摩?悉达多是一个叙事者这件事情上。

众所周知,“道德天尊”虽然是道教至高神“三清”之一,但是祂的化身“老子”只是一介凡人。

同样的,乔达摩?悉达多作为“老子”的化身,一样只是凡人之身。

“道德天尊”让祂西出函谷关,目的是化胡为佛,是去传教的,而不是去打神战的。

真要是想与西域诸神打一场,大可不必这么绕弯子,直接发动整个东方神系就行了。

总之,乔达摩?悉达多拥有“道德天尊”的眼界、能力与才华,唯独没有道行。

但是祂却以凡人之姿,在西行的短短数十载创立了佛教,并且创造出中央“娑婆世界”叙事作为自己轮回转世的重生之地。

祂在摆脱“道德天尊”控制的同时,也顺利让自己变成了次大陆神系最强大的至高神。

从下层叙事层面来看,祂已经几近无懈可击,除了大道主宰们之外,基本上不存在能够击败祂的人。

但是如果站在上层叙事层面呢?

叙事者乔达摩?悉达多依然只是那个凡人!

变强的只是祂在自己创造的叙事里头,以及后续相关衍生叙事里头,作为主角或者重要角色出现的“释迦牟尼佛”,以及各种化身分身。

而且祂已经在公元前485年或者公元前544年逝世了。

这样说或许依然有些抽象,既然作为叙事者的乔达摩?悉达多已经不在了,而作为至高神的“释迦摩尼佛”却依然强大,那么祂有什么好担心的呢?

面对别人时,确实是没什么好担心的。

问题是现在祂要面对的是何洛,那可就大不一样了!

何洛懂灵魂之道,可以进行灵魂攻击。

祂若是通过“释迦摩尼佛”的灵魂溯本求源,完全有机会揪出乔达摩?悉达多的灵魂,并且将其消灭!

乔达摩?悉达多的灵魂一旦没了,佛主释迦摩尼的“三身佛”就要出大问题了。

根据乐园联盟规范的多元宇宙基础规则,任何人都不能既当裁判员又当运动员,更何况乔达摩?悉达多同时还是叙事规则的制定者。

如果你一个人决定了所有,只为了让自己自嗨,那么不好意思,你的叙事没有存在的价值,必须崩坏!

这条规则被称为“叙事者禁忌”!

所以,从名义上“毗卢遮那佛”、“卢舍那佛”、“释迦摩尼佛”就是三个不同的存在,祂们一个是中央“娑婆世界”的创世神,一个已经化身天道,一个是目前当权的主角。

通过将自己分为三身,乔达摩?悉达多规避了乐园联盟的基础规则。

只要祂的灵魂还在某个地方藏着,就能作为“三身佛”的联系纽带,让祂们名为三人实为一人。

一旦祂没了,“三身佛”便会各自独立。

报身佛“卢舍那佛”还好,此身早已化身天道,不会再有自己的独立意志,最多就是没办法帮“释迦摩尼佛”搞搞小动作。

但是“毗卢遮那佛”与“释迦摩尼佛”之间,问题就很大了。

这两个“三身佛”之间的羁绊一旦被切断,分道扬镳还只是小事,搞不好变成仇人都有可能。

一旦走到那一步,都不需要何洛出手,内部分裂就足以变成压垮佛教的最后一根稻草。

“释迦摩尼佛”对于“东方三圣”为了争权夺利而让利益蒙蔽了双眼、毫无大局观的行为,感到无比的失望。

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