等赵恒离开之后，那位茅山派祖师也陷入沉思：“这位小友的来历还真是神秘，身有轮回之力，却又不在六道之中。一身修为，基础如此稳固，还有一丝帝皇气运，当真不凡。或许，茅山派的传承和未来，会有更多的可能。只可惜，老夫子看不到那一天了。”
其实，这位茅山祖师以为赵恒是离开这里，去往那些漫天神佛前去的地方。
却不知，赵恒是离开了这方天地，离开了这个位面。
即便在其他位面留下传承，应该也和这个世界没什么关系了。
当然，即便是把这次的交易当作一次投资，茅山派也不会失望。
茅山派的典籍放在那里也是闲着，如今只是借阅出去，就可以获得诸多的功法，甚至打开一个新的体系，绝对是物超所值了。
也幸好赵恒做人还是很有原则的，既然人家已经表现出了足够的诚意，赵恒也不会翻脸无情，做白眼狼。
元神重新归位，再次睁开双眼，玄微道长已经在旁边等候：“赵道友，我会安排几位师弟师侄，陪同您一起研究法武结合之术。若是对我茅山典籍有任何疑问，也可以询问这几位弟子。今天天色已晚，客房已经安排好，请道友随意。”
“有劳了。”
次日一早，便有两名茅山弟子带着赵恒穿过层层守护，走进了茅山重地，藏经楼。
茅山的藏经楼很大，里面一排排的书架上，摆满了各式各样的书籍。
有各种道家经典，有茅山派历代祖师手札，有茅山派符箓之术，降妖之法，更有炼丹、炼器和阵法。绝对是包罗万象，应有尽有。
走进这里，赵恒也是明白了一个传承了2000年，天上有祖师，地府有师祖的门派，底蕴是多么的深厚。
在此之前，赵恒当皇帝的时候，也曾经搜罗天下武学，建立庞大的皇家藏经阁。
但跟这茅山派的藏经楼相比，也就是数量上胜过一筹罢了，质量是相差甚远。
只能说，练武的门派跟修仙的门派差距实在太大了。
道教修炼有内丹法和外丹法两种，外丹法便是以炉鼎炼制长生丹药，依靠服食丹药，达到长生之目的。
内丹法，则是以身体为炉鼎，以精气神为养料，在身体之内结成内丹。
赵恒一直走的是以武入道，内丹修炼法，所以他最感兴趣的，自然也是这内丹修炼法。
这藏经楼中的内丹修炼法众多，有华佗的《太上老君养生诀》，葛洪的《抱朴子别旨》，孙思邈的《存神练气铭》，栖真子施肩吾《养生辩疑诀》等等。
当然，其中最顶尖的当然是茅山派的嫡传核心功法，《上清大洞真经》，《洞玄灵宝经》，《正一道法》。
除此之外，还有近几代的茅山弟子研究出来的法武结合功法，比如《闪电奔雷拳》，《茅山八卦掌》等等。
赵恒走进《藏经阁》之后，也是一点都不客气，直奔最顶级的核心功法，开始沉浸在修真炼道的理论知识海洋中。
要想创造改良出普适性比较强的法武，就必须对法有足够的了解。
这个法，就是茅山派传承的正宗道法。
在快速吸收各种刀法知识的同时，赵恒对道法修炼的各个境界，也就有了更加明确的认知。
在灵气充裕的年代，只要是有资质的人，修炼起来都没那么困难，提升的速度也很快。因此，也不会把成仙之前的境界划分的太过详细。
在那时，修炼过程从筑基开始，之后便是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，直至羽化飞升。
后来，随着灵气渐渐稀薄，修炼的过程越来越艰难，修炼境界也被进一步细分，化整为零，方便修士参考晋升。
于是，炼精化气被分为璇照，开光，融合。
练气化神被分为心动，灵寂，元婴。
炼神返虚又被分为出窍，分神，合体。
炼虚合道则是被分为渡劫，大乘，飞升。
然而，赵恒走的路子却是有些与众不同，是从最基础开始，从天地灵气完全枯竭的末法时代，一路逆行，到了如今的地步。
虽说上古之时也有以武入道的先例，但那时的凡人，生活在天地灵气浓郁的环境中，本身身体就得到了滋养，一些武道天赋卓绝的，甚至可以以凡人之躯战胜仙神，比如《封神演义》中的黄天化。
但赵恒的以武入道，却是从开发自身气血开始的。
从最开始的《一代宗师》，游历天下，学习各门各派的国术，赵恒就将自己的身体根基打的很牢靠。
后来修炼真气，虽说走的同样是炼精化气的路子，却是把自身潜力开发的相当充分。
茅山派的法武结合，是以法养武，武道只是手段，道法还是根本。这样的路子，的确很适合当下的情况。
但随着灵气进一步枯竭，现有的这种法武结合的手段，也会越来越艰难。
若想走出一条适合未来的路子，就必须最大限度的开发人体本身的潜力，尽可能的减少对天地灵气的依赖。
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