赵明诚与李清照夫妇，如今收入实在不多，收藏之法也只得如此，便是以物易物了。
“赵兄临摹，必然深得其中几味，换之不亏，他日在下带些金石美物青州拜访。若是能见蔡邕手书，便是死也无憾了。”说话之人神采飞扬，想来也是此道中人。
“蔡邕手书这辈子怕是无缘得见了，在下走遍各地，皆无音讯，生平大憾啊。”赵明诚听得蔡邕，一脸遗憾之色。
又有一人开口问道：“赵兄，时下听闻一事，说是那魏武曹操与杨修见过蔡邕手书之曹娥碑文，却是不知此事真假。”
赵明诚闻言摇了摇头，开口道：“我也听闻过此事，便是杨修与魏武还有字谜之争，实乃人之杜撰也，曹娥碑于会稽（苏州到绍兴等地），魏武一生未到江南，如何见得到此碑文。”
此人一听，恍然大悟，说道：“还是赵兄造诣深厚，原道是人杜撰所出。多谢赵兄解惑。”
郑智头前一直听得一头雾水，此时才听明白是怎么回事。原来这曹娥碑就是《三国演义》中杨修才思敏捷，快曹操三十里的典故。曹操与杨修一起路过曹娥碑下，碑面有八个大字“黄绢幼妇，外孙齑臼”，便是一个字谜，杨修立马而解，曹操直到走出三十里之后才解出字谜。
黄为色彩，绢为丝，色丝为“绝”。幼妇乃少女，少女为“妙”。外孙乃女儿之子，女子为“好”。齑臼是碾磨调料的器具，受辛辣，受苦甜，受辛为“辞”，古代“辞”也作“辤”。
便是“绝妙好辞”。
郑智一直以为《三国演义》中这个典故是真实的，听得赵明诚这个金石大家一语才知，这个典故原来是杜撰的。其实这个故事最早出自《世说新语》，《世说新语》便是南宋成书的，收纳的原来也是有误。
郑智对于李清照之夫赵明诚本没有什么印象，此时却是高看几分，古人治学态度当真带有一股魅力。
待得这个话题谈得差不多，郑智才起身上前拱手道：“在下郑智，见过赵兄，见过易安居士。”
赵明诚听言连忙站起身来恭敬回礼道：“见过郑相公。”
李清照也连忙起身一福，说道：“郑相公有礼！”
要说这夫妇二人，如今一个四十有一，一个三十有八，人生已过大半。如此逍遥治学，也算是人生大幸。奈何还有靖康大难，当真也是雨打浮萍，从山东之地一路流亡南下，艰苦也是无数。赵明诚过不得多久还又当了官，靖康之前，还先后出任了莱州与淄州两地知州，然后便是金人肆虐。
左右沧州本地文人士子皆是起身拜见，郑智拱手客气。赵明诚又连忙让出首座与郑智。
郑智自然却之不恭，落座之后，开口道：“贤伉俪到得沧州，在下有失远迎，还请恕罪。”
郑智对于赵明诚李清照这样的文人，心中不自觉多了一份尊敬。这对夫妇也值得郑智尊敬，值得千百年的中国人尊敬。
郑智心中，文人不过两种，一种便是治学有成，如赵明诚、李清照，《金石录》传承千年，为后世治学之人提供重要的史料参考，词作更动人心。另外一种便是治理有方，如王安石。这两种文人才能称之为文人，其余识字之辈，如贼尔。
郑智这番礼节，倒是让赵明诚与李清照少了许多拘谨，两人也是寒暄几句。
寒暄作罢，李清照开口便道：“常闻相公大作，早生拜访之心，直到再闻一曲金缕方才动身而来，郑相公词作斐然，令人佩服啊。小女子也多喜词作，常有所出，还请相公不吝赐教。”
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