孔黑子的“谷桑之争”很快就发表出来。
这篇文章从“谷桑”之间的矛盾，延伸到了经济、税收、政治等诸多方面。
在文中，孔黑子着重强调，无论什么时候，粮食永远是一个国家的基石。
无农不稳，无商不富。
“稳”永远在“富”之前。
最后，孔黑子又引用典故，将管仲的商战，以及“重金买鹿”重新剖析。
最后是对“神粟”这个新事物的浅谈。
虽然当权者对“神粟”吹得天花乱坠， 但是谁也没见过，谁也不知道究竟如何。
这东西能不能当“粟米”吃还两可之间。
即便能吃，这东西对肥力消耗大不大？
有没有可能，种一季就要休地十年？
有没有可能，种过这种作物的土地，未来五十年甚至一百年，都不能再种其他作物？
有没有可能，今年的神粟种子免费提供，但是普及开来后突然高价收费，成为上位者新的敛财手段。
有没有可能……
这是一篇具有极高价值的治国文章。
几乎所有国家，在日常治国中都会遇到“种粮”还是“种桑”的抉择。
国家耕地面积有限，必须精打细算。
但是怎么打，怎么算？
谁也说不出个所以然来。
现在读了孔黑子的文章才明白。
粮贵伤民，谷贱伤农。
种粮多了，必然导致粮价下跌，谷物贱如泥沙。
虽然粮食可以出售给其他国家，可如果其他国家也出现大丰收呢？
粮食筹集到一起，期间的运输成本、仓储成本，以及合理损耗等，都是不小的花费。
很有可能这些粮食运出去的成本，已经高于售价。
农民辛辛苦苦种出的粮食，就这样消耗在毫无意义的征集、转运中。
除了正常的人吃马嚼，还有太多的雁过拔毛。
养肥了所有中间商，却唯独饿死了农民。
但还是有很多国君不明白其中道理。
为了挽回损失，他们就不断的加税，不断从百姓手中多征粮，以保障自己的利润。
同时，这也促使更多国家选择“种桑”。
并不是国君明白了粮价涨跌的根源，而是因为丝绸重量轻，价值大。
种桑并不是为了平抑粮价，而是为了更方便的搜刮百姓。
“神粟”，不过是一种新型的“桑”，一种更加高效，更加快捷的收割手段。
看了孔黑子的文章，众多国家反应不一。
有的国家不以为意，认为这是姜国炮制出来的文化武器，就是见不得别人好。
但也有国家认为，孔黑子的担忧合情合理。
高产作物必然消耗更多肥力。
土地越来越贫瘠，最终变成死地。
也有很多作物存在“有我无他”的霸道，它们生长过的地方，其他任何作物都种不活。
真要五十年上百年都无法恢复，后果不堪设想。
还有国家二话不说，查起了粮食系统内的贪腐。
虽然蛀虫硕鼠们手段高明，行事隐蔽，几十年上百年都没被察觉。
但孔黑子文章中列举了几十种、上百种贪腐手段。
这些，都是岳川友情赞助的章节。
华夏两千多年封建社会的“精华”，全都在里面了。
最最重要的，孔黑子在《谷桑之争》中提到蛀虫硕鼠们的终极大招——放火！
敌兵不可能年年犯境。
粮库选址时精挑细选，大水也不能正好淹到。
但火灾随时随地都会出现，位置范围和大小程度都能人为控制。
这是最好的平账手段。
想要查贪腐，第一件事就是护住粮仓，防止“走水”。
诸国国君纷纷照做。
可即便如此，还是遍地烽火，满天狼烟。
在《谷桑之争》的狂攻之下，几乎所有国家都中招沦陷。
君臣互疑，上下互忌。
原本铁板一块，同仇敌忾的中原诸国，瞬间变得焦头烂额。
每个国家都在处理家中的烂事，无暇它顾。
原本“热点”中的郑国，瞬间遇冷，再也无人关注它们。
但是另一方面，越来越多的中下层，甚至底层平民百姓知道了《谷桑之争》这篇文章。
郑国，以及周边其他国家，田间地头、房前屋后、村口巷尾……
经常有一群人讨论《谷桑之争》。
这个时代，人们敬畏知识，敬畏书籍，敬畏有学问的人。
识字的人走到哪都会得到礼遇。
无论他们讲什么，都会有一大群听众。
更何况是与他们切身利益息息相关的。
人们越听越恼火。
“什么？我们种的粮食越多，粮价越贱，当官的没挣够钱，就会继续征粮？”
“原来是这么回事，我说怎么征粮一次又一次，没完没了。”
“还真是！越是好年景，税越重，丰年不丰收，丰收不丰年啊！”
“这不是永远都没有好年景，好日子了吗？”
“本以为咱们越勤劳，收成就越多，没想到恰恰相反，咱们越勤劳，越困苦。”
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