空气中弥漫起一种名为尴尬的氛围。
宋祁看着大司命，大司命看着宋祁。
四目相对……大司命竟然很难从宋祁的眼神中看出类似尴尬、或者羞愧这种正常智慧生灵应该有的情绪。
不认识字是一件什么很值得骄傲的事情吗？
[系统：生死册，二品宝器（王者神兵），有器灵。
与墨池、判官笔三位一体。
可改生灵命运、增削生灵寿元。]
生死册非金非玉、非锦非纸，捧在手中，如同一块变幻莫测的云。
宋祁不敢胡乱翻看，将生死册递回大司命面前。
“还请大司命明示。”
古神族都灭亡了不知道几千万年，不认识古神族文字很奇怪吗？
除了鱼彦歆这种古天庭时代残留下来的老古董，估计整座宇宙都没有多少生灵能够认识古神族文字。
即便是太古初年那些最为古老的智慧生灵族群也一样。
有传承是有传承，这跟传承有没有生灵愿意研习是两码事。
哦……龙哥自是认识古神族文字的。
但眼下局势诡谲，宋祁自是不会让龙哥离开朝花夕拾。
命轮殿完全没有宋祁想象中那么阴森诡异，大司命似乎也并不想在武力上多加为难宋祁。
大抵也是大司命看出了宋祁这一行人的不简单。
寻常武力考验，根本难见成效。
眼前这一幕画面，自是文考。
大司命主掌生死册、判官笔，一字定生灵生死，一言改生灵命运。
所以大司命具备很强烈的审判意味。
他出的这道考题，定然与大司命的权柄有关。
宋祁心中百转千回，思考大司命究竟是想要做什么。
大司命则是深深注视了宋祁一眼，顺手接回生死册。
“若百人当死，杀四十九，可活五十一，你当如何？”
灵魂之音自宋祁耳畔萦绕，使得宋祁眉头蹙起。
大司命的文考要比武考刁钻百倍。
这是一个非常经典的道德困境难题，在现世中亦有关于这种话题的诸多论述。
相较于杀四十九救五十一，还是电车难题更加经典、知名度广泛。
不过其核心本质都是一样的。
在功利与道德之间进行难以抉择的取舍。
按照常规的思维来讲，道德困境根本就是无解命题。
因为你无论如何选择，都不是正确的。
按照功利主义来讲，自当杀四十九、救五十一。
这样总要好过全部死去。
但功利主义违背道德观念。
即便结果是“最好的”，但主动杀人这种行为就已经违背了普适性道德观念。
而如果选择什么都不做，那么就会因为不作为而放任死亡。
这同样有违道德。
在功利与道德的基础上，还可以延展出关于伦理、人权、法律、心理等等需要考虑的因素。
但不管如何思考道德困境，都很难有两全其美的答案。
只不过……这是基于现实的角度来讲。
对于宋祁而言……
“谁要杀一百人，我便杀了他。”
“杀人者非我，我能救则救，不可救便不救。”
“若圣境杀不了，便王境再杀。”
“若王境杀不了，则王者之上再杀。”
“若王者之上仍杀不了，证道杀之！”
“此举，不违本心。”
现世的道德观念建立在没有超凡力量、没有极致个体伟力的基础上。
很多观念与往界相同，但亦有很多观念不同。
即便是同一件事情，也不可一概而论。
宋祁直视大司命双眸，不卑不亢。
“哦？”
大司命先是露出玩味笑容，随后陷入沉默。
“若是本座，非要你选呢？”
大司命长袖一挥，映现出孔滢、迦释天等人独立的空间画面。
所有人都在接受文考，就是不知道题目是否相同。
画面中，众人皆在蹙眉，显然题目并不简单，而且未必有答案。
就像大司命为宋祁出的道德困境难题。
什么答案并不重要，重要的是合不合大司命心意。
“在你所有的同伴中，杀一人，则余者皆可活。”
“不杀一人，则尔等皆死。”
“你欲如何？”
宋祁先是沉默，随后一声冷喝，拍案而起！
“我不欲如何。”
“今日，我不会杀任何一人，也不会有任何一人死于命轮殿中！”
我宋祁的头，可不是面团捏的！
即便大司命本尊真的存世，宋祁也不惧。
现如今，除非当世皇者亲临，否则没有谁能够强迫宋祁玩这种无聊的猫捉老鼠游戏。
“你真当本座不会杀你？”
“嘭！”
宋祁将鱼彦歆的法旨重重拍在桌案上。
一道法旨不够，还有一枚雷霆符剑。
雷霆符剑不够，还有九瓣轮回花。
九瓣轮回花不够，还有山河社稷图。
山河社稷图不够，还有玄武龟甲以及先天水气。
这些东西，不仅是宋祁的底牌，更象征着宋祁的人脉！
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