出现在我们面前的是一座比较宽大的牌坊山门，也可以说是三门，因为有三个门洞，造型风格不像佛家的三解脱门，倒有些像道家的。
山门是完整石头雕琢出来的，这个建造成本有点大，门额上有四个篆文大字，我和秦把头辨识了半天，才大致认出那是：天元圣境。
山门的门身上有很多雕龙画凤的纹理图案，还有很多我不认识的，这么繁多而复杂的图案，让我觉得雕刻匠可能吃饱了撑的。
山门四个门柱前站立四尊仙人造型的石人俑，都拱着手作接仙引圣的样子，身旁还有四只梅花鹿。
我饶有兴趣地说道：“这有点意思啊！是不是照着神话里的南天门造的？”
胖子也觉得这门有些别致，“哎！还真有点像，只是南天门守门的是四大天王，这里换成了四个老头。”
秦把头抚摸着山门的石柱看了看，发现一个奇怪的地方，这上面的纹理图案有很多是重叠的，好像是后人在前人基础上又覆盖了一层，而且并不是同一时代雕刻的，我们也不知道什么原因。
山门后就是建在悬崖侧壁上的宫殿群，整体有些秦汉风格，显得豪放朴拙，形似一条腾飞的巨龙。
往细部看，宫殿群是由很多小的宫殿单元组成，每个宫殿单元由凿在崖壁上的石道串联，犹如一家一户一样。
我们穿过山门，沿着石阶栈道来到一个殿门前，随着咯吱一声，我们推开殿门，一股老旧的霉味扑面而来。
里面是嵌进崖壁内的小院子，院子面积不算大，中间有个鼎式香炉，炉有很多香灰，香炉周围有一些石桌和石墩。
院子两侧有几个嵌进崖壁里的洞室，正洞室的主位上有一座人像，也可以说是神像，因为这座神像造型显得道貌岸然、仙气飘飘的，就跟咱们庙堂里供奉的神仙似的。
这里有些像一座小道观，但是这个神像我却不认识，不像是道家的或是佛家的，因为我记得佛家和道家的仙坛上好像没有这位。
我就问秦把头认不认识，他琢磨了半天，也不太肯定的说可能是远古大神吧。
其他几个洞室有一些腐烂殆尽的桌椅板凳、陶瓶器皿，看样子这里曾有人生活过，后来因为某种原因离开了。
院子周围的石壁都是打磨过的，打磨的异常平整，感觉有些奇怪，因为普通的墙壁没必要打磨的这么平整。
凑近一看，原来上面刻有大量文字，密密麻麻地，有大有小，好像主人的随笔一样，不过现在这些字都被大量的霉菌植被覆盖。
整个洞室我们看了一圈，也没什么收获，唯一重要的、能让我们上心的就是这墙壁上的字了。
墙壁上的字非常多，我们根本看不完，只好随机找了几片霉菌植被少的看了看。
这些字都是篆文，我看起来非常吃力，就看向秦把头，他也认不全，连猜带蒙地也读不出一片完整的。
其中有一片石板上的字我认出来，那写着：二生三，三生万物。
我心说这是道家的理论啊，不一样的是，道家说的是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
虽然说的话不一样，但是要表达的意思是一样的，这可能是太极理论未成形前的前章。
我说道：“住在这里的人是个修道的，很可能比道教成立的早。”
秦把头也点了点头，他也是这么想的。
接着他眼神愣了下，又拨开这几个字的下面，看到两个字，“这两个字是一个人的名字。”
“啊？”我有些惊讶，“这里有你认识人的名字？”
他点了点头，你看这，他用手一指，我看到那两个字：己末。
“己末是谁啊？”我问道。
“己末就是古巫啊！”
“古巫？”这个人我是知道的，但是他怎么又多了一个名字？于是又问道：“他叫己末，为什么人们叫他古巫？”
秦把头长舒了一口气，“据说蚩尤的十二祖巫在封神大劫中先后陨落，后人退居苗疆，其中有一支后裔叫古巫族，己末就是古巫族的，由于他的名气大，久而久之就叫他古巫了。”
我又问道：“古巫也是方士?那他和徐阳子什么关系？”
秦把头说：“他俩没关系，徐阳子是明朝时期的，古巫是春秋战国时期的，不过他和另一个人有关系，嗯……你听过鬼谷子吗？”
鬼谷子这名字太响亮了，他是历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，这个我当然知道，于是就猛地点了点头。
秦把头说：“据说古巫就是他的徒弟，鬼谷子一生有很多土徒弟，他把兵学、谋学、法学等传授给了其他人，而把阴阳学传授给了古巫。鬼谷子的《本经阴符七术》中其中一术就是长生术。”
我又仔细回忆了一下自己以前看过的书本上和一些野史资料，回忆鬼谷子的事迹，他确实教出了很多优秀徒弟，比如兵家孙膑和庞涓，比如谋略家苏秦和张仪，还有法学家商鞅等。
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