“（辰韩）国出铁，濊（扶余）、倭、马韩并从市之。凡诸贸易，皆以铁为货。”
时下三韩半岛，还处于“以物易物”，“铁本位”的混乱币制时代。
此次苏飞率队前来的另一目的，便是将蓟国“铜本位”的货币体系，先行植入。让韩民深刻知晓，铜钱的便利。
故营地内，港市率先立起。
市中商品，琳琅满目，目不暇接。
听闻大汉船队靠岸。三韩百姓欢呼雀跃，或乘牛马，或步行，三五好友，拖家带口，盛装出行，齐奔海湾营地而来。
居高远眺，从四面八方，汇聚而来的人群。苏飞不由忆起少年时，每逢春社时的热闹景象。春社，又称“二月社”，乃祀社神之盛会。社上可观百戏，尝百味，斗鸡逐犬，还有货郎游商，吆喝售卖。四方乡民皆来与会，热闹非常。彼情彼景，正如眼前这般。
这便是文明的力量。
“司马，此港唤做何名？”九译令正撰写书文，六百里传回王都。请二位国相定夺。
苏飞反问道：“九译令，何所思？”
“此港立于渎卢国境，何不叫‘渎卢港’。”九译令答曰。
“不可。”苏飞断然摇头：“若以渎卢国名相称，时人或以为，此港乃是渎卢国之港，而非我蓟国之港。”
“司马言之有理。”九译令欣然点头。此言确是在理。
苏飞手指港后西山：“此山何名？”
“未知也。”九译令摇头。
“此山形如釜。何不叫釜山。”苏飞灵机一动：“此港，便叫‘釜山港’。”
“釜山之港。”九译令笑道：“国中北新城县境，亦有釜山。《史记·五帝本纪》载：‘（黄帝）北逐荤粥，合符釜山。’所说，便是此山。”
“此山有港乎？”苏飞问道。
“山下无港。”北新城内釜山，并无港口。
“如此，釜山港，但用无妨。”苏飞笑道。
“好。”九译令遂录入书文。二人一问一答间，令釜山港提前千年出世。
蓟国之“港”，皆是“港城”。先造“一”字形拦水大坝，再造“丁”字形涉水长堤。而后沿长堤，排建“非”字形泊位。“一字长街”便是热闹的港市。长街背后，并起高楼，邸舍、汤馆、客舍、酒垆……不一而足。而后街衢纵横，不断向内陆延伸。再版筑夯土，围以垣墙。中开城门，环绕护城河。吊桥进出，圈港为城。
蓟国造港，历来如此。
只需辟有足够泊位。蓟国工匠、建材，自会源源不断，泛舟而来。蓟国造楼，皆用模组。只需人、料齐备。月造千楼，亦不在话下。
半岛渐入隆冬。马韩所部，五十余国，民众早已缩入土屋，抱团取暖。待春暖花开，推门一观。釜山港已拔地而起。追悔莫及。
蓟人营城，何其快也！
凡有三韩青壮登船，其家人便可预支半年庸金，五千蓟钱。家人亦可落户釜山港，享受诸多便利。五千蓟钱的购买力，究竟如何。港市可见端倪。先前骑乘牛马前来的韩民，只需花一千钱，便可购买一辆宽敞的机关辎车。车前设座，车后盛货。上有顶盖，前后皆蔽。可避日晒雨淋。跋山涉水，如履平地，不要太舒适。
蓟国精工铁器：庖刀、柴刀、铁铧、耦犁……应有尽有，作价百钱至数百不等。
农作机关器，韩人尚不识货。然“铁器者，农夫之死生也。”韩人深有体会。忙问购买铁器的国人，手中铜钱从何而来？
答曰：只需家有青壮登船，便可预支五千蓟钱。
举家前来，本想见见世面，看场热闹。结果，自家青壮，皆被父母欢天喜地的送入营地。签字画押，签订劵书。换回五千蓟钱。
一人可得五千，二人便是一万。自当多多益善。
且营中书佐，还言道：年（庸）金一万，先付一半。剩下一半，可足月来领。每月得钱五百。共计十月。年年如此。
便有人问道：为何来年少了五千？
书佐答曰：来年一半庸金，当付给渡海青壮，留其傍身。
又有人追问：我儿此去几载？
书佐又答：少则三五载，多则十载。视情况而定。
第三人再问：平日可有书信往来。
书佐言道：必然有。
众人这便安心。所谓打虎亲兄弟。每家少则二三子，多则四五子，甚至还有九子同船而去。辽东豪商田韶，目睹登船青壮，竟排出十里长龙。不由心生敬畏。
三韩青壮大量流失，国力空虚。而这些渡海远游的三韩子弟，客庸港口，耳濡目染，习大汉风仪。再娶妻生子，当为汉民。凡安家立命，必书信将父母兄弟，尽数劝来安居。宗亲四邻，亦会随行。不出十载，百万民众，流失大半。
三韩融入大汉，指日可待。
这便是高等文明的魔力。
后有国人削尖脑袋，不惜举债偷渡，亦要投奔西海。亦是此因。后世以做洋人为傲。正如时下四夷争做汉人，一般无二。
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