吕公着有些想不明白了！
须知，吕惠卿这说法马留，可不仅仅是瘦的像个猴子。
他为人也和猴子一样，是个不肯安静的主。
当年在朝堂，他不仅仅和旧党斗，也和新党斗。
斗来斗去，斗到大家都怕了他了！
王介甫的儿子王雱，新党骨干曾布、章惇，都被他得罪了个干净！
这么多年了，看过谁给吕惠卿说好话了吗？
一个也没有啊！
相反，无论新党还是旧党，大家都在刻意的无视、忽视着吕惠卿。
无视、忽视不了，就逮着他骂，贬低他！
所以……
这吕惠卿是改了性子了？
但……可能吗？
吕公着摇了摇头——说法马留，要是能改性那还不如相信王介甫真的放下了他的圣人抱负！
至少王介甫，还是能谈判的，他还是士大夫的一员。
可吕吉甫，却是望之不似士大夫！
这货，就是活脱脱的法家做派！
所以……
“吕吉甫身上发生了什么事情？”
吕公着感觉自己想不通了。
……
葭芦寨，寨墙之上
大宋资政殿大学士、河东经略安抚使吕惠卿，此刻正伸长脖子，看向了窟野河方向，期待着西夏使者。
他现在比谁都渴望着，这场战争结束。
因为……
他轻轻握着手中那一张元书纸。
纸上是汴京的少主，御笔给他写的手诏。
诏书中有一句话，让他兴奋，让他亢奋，更叫他欢喜。
“皇考在时，曾与朕言，方今天下有君子儒，有小人儒，君子儒。君子儒务本，小人儒趋末……君子儒者，以河东经略吕卿为上！”
君子儒、小人儒，这是自古以来儒家内部划分派系时对敌我的称呼。
就和奸佞、小人、贤臣一样。
运用之妙在于一心！
但，新党却提出了划分的标准。
什么叫君子儒？务本的就是！
什么是小人儒？趋末的就是！
而务本与趋末，在新学的框架里，有着自己的解释。
简而意之，做事的、务实的，就是务本。
而追求名利和眼前一时之利，或者袖手空谈的，就是趋末。
而在君子儒之上，就是领导一切的学术领袖，在世的孔子化身，行走于俗世的孟子、荀子、杨雄等先贤的集合体。
就是王安石过去担任的角色。
故而，吕惠卿此时的心情，自不用过多描述。
在他看来，少主手诏，这是在隐晦的告诉他——爱卿是朕所要依仗的君子儒，是朕要学习的榜样！
吕惠卿每次只要想到这里，都是浑身颤抖，亢奋不已。
因为他总会在脑子里，将少主的形象和熙宁初年的先帝重叠起来。
而他则会在这样的幻想中，将自己视作当年的王安石。
熙宁初年的王安石，那可是帝师，先帝依赖、信赖并孺慕于他。
吕惠卿只要这样一想，就充满了干劲。
什么委屈都能受了，什么事情也肯干了。
以至于他肯安心的在这葭芦寨，等着西夏来使。
而不是再次挥师向北，直取明堂川。
吕惠卿的等待终于迎来了结果。
“相公！”他的爱将訾虎来到他面前，拜道：“西夏左厢神勇司监军，派员来告，言其太后遣使嵬名谟铎，从夏州经左厢入朝，乞相公派员接待。”
吕惠卿哼了一声，傲娇的抬起头：“知道了！”
……
回到汴京的紫宸殿上。
“六哥，怎起和议之念了？”向太后惊讶的问道。
赵煦回头，笑道：“回母后，这是皇考教的。”
“嗯？”
“皇考曾教我——兵者，非兵也，实乃政也，故此自古军国一体！故此，兵事乃国事之延续，亦是关乎天下兴亡，社稷盛衰之大事，不可不慎也！”
“故此，皇考教我，每当用兵，就当思考如何结束！”
“还命我量力而行，不可明知不可为而为！”
赵煦说到这里，露出回忆的神色：“皇考还言：无论何时，无论何地，人主都当留有冗余，以待非常！切不可有急躁之心，尤其不可有毕其功于一役之念！”
“凡用兵，不仅需思量胜败，更当念民生之艰，量国家之财力！”
两宫听着，咽了咽口水。
“这是先帝？”两宫心中同时生出疑问。
那个动不动就喜欢梭哈的先帝？
可能吗？
群臣听着，更仿佛在听神话一样。
先帝那样的性子，能说出这样的话？
可仔细想想……所有人都不得不相信！
因为先帝在其晚年经历了五路伐夏的挫败，也经历了永乐城大战的失望。
从元丰三年，到元丰七年，连续的军事冒险失败，或许真的让他开始了反思，并将这些反思出来的心得，教给了当今。
也只有这么一个解释！
不然……
还能是谁？
还有谁能说出，如‘兵者，非兵也，实乃政也，乃国事之延续’这样富含哲理，同时蕴含着相当深厚的军事政治心得的话来？
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