“那个是慈济寺山门，我们都叫花神庙，有说是圆明园太监，祭祀花神希望园子里繁花似锦的地方。不过有人考证不是，就是个普通的皇家寺庙。”
“诶，这特么谁啊。”看到钟亭里不知道谁晾的几件衣服，李乐骂道。
“你们学校的学生，很大胆么。”
“呵呵，自由，自由。”李乐尴尬的笑了笑。
看了临湖轩，梅石碑，大钊先生雕像，还有烈士纪念碑，李乐领着人到了静园。
“这里以前是女生宿舍，现在成了历史，哲学几个文科院系的办公楼。”
“能进去看看？”
“可以。”
从静园二院到六院，格局大同小异，不过森内特对静谧的小院环境，挺感兴趣，看的尤为仔细。
“西方制度的先进性，超阶段、超时空、绝对的，属于全民的......作为公民个体表达利益的方式，体现了人类追求个体的主体性、自由全面发展的理想，以及平等参与政治的权力......”
一间像是开讲座的屋子里，一群学生听着台上一个西装革履的精英形象的人侃侃而谈。
李乐听了两句，拧着眉头，准备拉森内特走人。
“哦，这边在办讲座？李，是关于什么的？”森内特看到，问李乐。
“可能，是关于西方体制的东西。”
“哦？怎么说？”
“这个，就算了吧，人家讲座，咱们在外面。”
“我想听听，另一种环境下成长的人们，对那些的理解。”
“呃......”李乐只好给老头翻译。
只不过森内特听了几句，就开始骂骂咧咧。
李乐想笑，这特么什么事儿，一个假洋鬼子在里面讲着无限的好，一个真洋鬼子在外面开骂。
“这人在胡说八道，无论如何讲究，在先天性的骨子里，都潜在着工商业化的利益和价值的成分。两百年前如此，两百年后的今天还是如此。幕后的操持者仍然不能离开工商业资本威力的背景。”
“别管他说的对与否，学问，不辩不明，事实，不理不清。再说，这种也只能蛊惑一小部分人。”李乐无奈道。
“民选体制背后的牵线主力，始终离不开拥有工商业而需要随时争取国际市场的资本。”
森内特摆摆手，“走，不听了，这人又是一个糊涂蛋。”
走到门口，森内特看了看李乐，说道，“你们这边有个叫南常泰的学者，你知道么？”
“知道。”李乐点点头。
“他有句话，我很认同。你们过去的政治思想，尽管是君主制度，但精神确是以民为基础，君主是一个执行的型态。现在西方，尤其是丑国，老实说是以君主独裁为基础，而以民为型态。所有的领导人，后面都有老板的。他们被操纵于资本手中。”
李乐听完这话，心道，老头，你这是来这边彻底放飞自我了？以前就知道你是个大喷子，思想上比较靠东大，现在，我是不是该喊您一声，同志？
不行，我得给马主任汇报一声，得摁住这老头，真不能让他嗨了。
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