“公子呀，关于那些流民的问题着实棘手得很呐。那些大型世家也许不至于出手阻挠，但小型世家必定会从中作梗。”王宁无奈地叹息一声，表示对此也是束手无策。
世家这个群体自打华夏文明诞生之际便已存在于世了，最初被称为贵族。待到儒家思想兴起之后呢，它们才逐渐演变成如今我们所熟知的世家。
所谓传世之家嘛，其实还有另一种叫法——汉朝时期的士族。不管采用哪种称谓，总归都有个共通之处，那便是这个“家”字。
这里所说的“家”可不是指代国家之意哦，而是专指那些狭隘的小家小户罢了。
“哼！这些个小世家若是真敢把我逼入绝境，就休怪我心狠手辣，将他们一个不剩地全部铲除干净！”房俊一脸怒容，他向来就是如此干脆利落之人，对于其他琐事或许并不怎么上心，但倘若有人胆敢阻拦他拯救那些可怜的流民，那么无论是谁，都休想让他有丝毫退缩之意。
以前对某些情况尚不了解时，他可能还会有所顾虑，但如今既然已经知晓真相，那便无论如何也要出手相助。
毕竟，雍奴和玉田这两个地方急需增加人口，而眼下这批流民的出现，无疑是上天赐予的绝佳机会。
至于这些流民究竟是遭何人所害，即便不用明说，房俊心里也跟明镜似的——定然是那些可恶的世家大族所为。而他房俊的死对头又是谁呢？
同样还是世家大族啊！待到将来，这两地的人口逐渐增多之后，只要稍加引导，便能使之成为自己坚实的根基力量。
利益永远是促使各方形成强大合力的唯一有效途径，光是空谈理想，终究难以持久。理想固然如同精神食粮一般重要，可以给予人们前进的动力与信念；
然而，真正能够让人得以生存下去的关键因素，却非利益莫属。对于这一点，王宁看得极为透彻，自然也就不会胡乱颠倒主次先后之序了。
此时此刻，只见王宁满脸忧虑之色，眉头紧蹙着，声音低沉而又急切地说道：“公子啊，您如此行事，日后恐怕难以避免遭到无数人的弹劾与指责呀……”
刘仁轨对于王宁的这番话，脸上露出了一丝不易察觉的微笑，表示出他对此回答相当满意。毕竟，刘仁轨久经世事沧桑，历经风雨磨砺，对于天下苍生的疾苦艰难可谓心知肚明。
他目光深邃地凝视着远方，缓缓开口道：“刘叔，您且看那天下世家，犹如一群贪婪无厌的蛆虫，寄生在这片广袤大地之上，吮吸着民脂民膏。他们早晚会被正义之士扫入历史的坟墓之中，成为人们唾弃的对象。若是他们不知好歹，执意与正道背道而驰，我绝不会心慈手软，定会当机立断，采取必要手段将其铲除！”
遥想当年，大唐时期的那些世家大族，曾经被黄巢率领的起义军杀得血流成河、人头滚滚。
那惨烈景象至今仍让人记忆犹新，令众多世家闻风丧胆。然而即便明知如此下场，世家们却依然无法遏制内心的贪欲，如飞蛾扑火般继续追逐着权力与财富，丝毫没有停下脚步之意。
贪婪，无疑是世间最为致命的毒药。一旦沾染上身，便如同陷入无底深渊，再也无法自拔。这种欲望的力量强大无比，足以摧毁一个人的理智与良知。
相比之下，道家在对待贪婪方面则显得颇为克制。或许这与其所秉持的理念息息相关，道家倡导顺应自然、清心寡欲，凡事以平和之心处之，绝不轻易卷入尘世纷争。正因如此，道家之人往往能够保持清醒的头脑，不为外物所动。
反观儒家与佛教，虽同属三大教派，但在面对贪婪这一问题时，似乎并未像道家那般深谙其中道理。儒家注重礼教道德，强调个人修养与社会责任；
而佛教则讲求慈悲为怀、普度众生。尽管两者教义各有千秋，但在抵御贪婪诱惑这一方面，相较于道家而言，则稍显逊色。
儒教所代表的便是那些士人们，而世家大族几乎无一例外皆是儒教信徒，并且还是掌控着教育资源的儒教门徒。
这些人依仗着自己手中握有的权力肆意贪污敛财，毫无收敛之意。相比之下，佛教则更像是一群心理辅导师，凭借其外在形象和所谓的佛法教义来赚取信众们的钱财。然而，无论是儒教还是佛教，似乎都难以遏制自身对于利益的追逐欲望。
道家自汉末以来，便已深刻领悟到这一点。尽管道家同样会涉足政治领域，但他们深知政治并非其主要战场，真正的主战场乃是探寻这片广袤世界背后所蕴含的真理。
此时，只听得房俊身旁的刘仁轨感慨道：“公子啊，我如今总算明白您为何会选择道家而非儒家了。”
房俊闻听此言，先是微微一怔，随后陷入沉思之中。仔细回想一番后，他不得不承认，即便在历史长河中，贪婪的道人数量亦不在少数，只不过大多数道人因种种原因并未获得太多机会罢了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！