文天祥说道：“赵大人，账不是这么算的，阿基诺部落有一百万孩童，汉人有二百万孩子不假，但是都是七年时间生育的，三百万孩子，一年也就是四十万孩子，孩子到六岁上学，那么今年上学的就是腾龙元年和腾龙二年的孩子上学，共计八十万孩子，按照男孩和女孩对半，今年六岁和七岁的男孩才四十万，按五十名孩子配备一名老师，仅需要八千名夫子就够了，何来需要六万夫子，你的话简直是误国，会影响皇上的判断的。”
赵瑞说道：“我刚才话的意思是未来咱们需要这么多夫子，并不是一年需要这么多。”
王华阳赶紧说道：“两位大人就别吵了，华夏文化要想在大宋岛生根发芽，汉化教育必须是一项长期的国策，因此，夫子的事情不能耽误，必须从大宋三岛寻找读书人，大宋三岛如果不够，那么就从中原地区聘请，务必请购足够的老师，只有让下一代对华夏文化产生认同，华夏文化才不会断绝，我们才能光明正大的告诉别人我们不是蛮夷，我们是华夏正统，教育关系着国家未来，因此，此事在太后和陆秀夫大人的葬礼结束之后需要立刻执行。”
赵瑞说道：“皇上，教师的事情好解决，这学习的地方，怎么解决，还有就是这些孩子分散在大宋岛的角落，在哪个地方设立书院都是问题。设置的太密集，财政难以应对高额的支出，设置的太远，很多孩子不能赶到书院学习。”
王华阳快速的思考着，同时努力的回忆着欧洲人是怎么同化印第安人等部落民众的。
好在王华阳平时喜欢看课外书，对欧美历史也多有涉猎。欧洲人没有同化印第安人，而是直接灭绝了印第安人，欧洲人简单直接，能杀的杀光，不能杀的就把他们赶到偏远之地，让其自生自灭，过些年国家设立一个道歉日就把历史掩盖了。
每每读到欧洲人灭绝印第安人，王华阳都觉得欧洲人残忍，但是正应了那句话“不在其位不谋其政”，当自己作为统治者面临这个问题时，王华阳也想过将阿基诺部落全部杀死，以绝后患，汉唐两代征服了匈奴和突厥，如果当时也采用灭族政策，后边就不会有契丹、女真和蒙古人进犯中原的事情。
但是中华文化的慈悲和包容性让王华阳放弃了屠杀阿基诺部落的想法，而是准备采用同化政策。
美国人对印第安人的灭族政策不行，西班牙对拉丁美洲的同化政策也不行，由于西班牙执行宽松的民族政策，再加上西班牙人在拉丁美洲处于少数人口的地位，采用与当地人通婚的政策，但是数百年下来，西班牙不仅没有同化当地的印第安人，反而被当地的印第安人给同化了，西班牙和葡萄牙的同化政策遭到了严重的反噬。
王华阳将目光看向了澳大利亚。
同样是同化当地的毛利人，澳大利亚采用的政策就高明的多了。
澳大利亚的“白澳政策”因为“被偷走的一代”而出名，但是现在看来，澳大利亚无疑是非常成功的。
白澳政策是澳大利亚联邦反亚洲移民的种族主义政策的通称。1901年，白澳政策正式确立为基本国策，只许白人移居。在此政策下，大部分华人忍受不了欺压、被迫离开澳大利亚。1972年澳大利亚工党政府取消了\"白澳政策\"。
亚洲人被排挤，很多迁往别的国家，但是本地的毛利人却无法迁移，成为被偷走的一代\"。
\"被偷走的一代\"是澳大利亚历史上一群充满悲剧色彩的人，是20世纪初澳政府推行的\"白澳政策\"的牺牲品。澳大利亚政府为了对土着实施同化政策，在1910年，澳大利亚通过一项政策，以改善土着儿童生活为由，规定当局可以随意从土着家庭中带走混血土着儿童，把他们集中在保育所等处，接受白人文化教育。他们稍大一点被送到女童和男童收养营;另一些肤色较浅的孩子则被送到白人家中收养。
白澳政策执行了六十年，相当于三代人，即使第一代同化的不彻底，还有第二代、第三代，等到取消白澳政策的时候，第一代人已经是耄耋之年，对第三代人根本不会有任何的影响力。
澳大利亚是白人执政，毛利人是土着，双方完全不是一个人种，但是经过六十年的同化政策，澳大利亚还是顺利的同化了毛利人，并且是在没有死人的情况下完成的同化，后来澳大利亚设立了一个“道歉日”，这件事就过去了。
而大宋岛上的人都是黄种人，与汉人都属于黄色人种，同化起来更方便，并且通婚的后代完全区分不出来是汉人还是土着，只要给新出生的孩子灌输汉人概念，他们就会认可自己的汉人身份。
想到此，王华阳决定采用澳大利亚的“白澳政策”。
王华阳说道：“这个好办，既然孩子们住的比较分散，那就把孩子们集中起来学习，晚上住在书院，每个月放假四天，其余时间全部住在书院，在书院里，所有孩子不准用土着语言说话，必须用汉语交流，在这种封闭的环境中，他们学习语言的速度也会加快，每个孩子学习汉语的时间至少五年，五年后他们每人都将会说着一口流利的汉语，然后选择其中学习优秀者继续学习深造。”
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