有些话虞美人说起来感觉是特别正常，但偏偏让各朝代的许多人听着觉得无比怪异。
尤其是那句“权利和义务是对等的”，许多人总有种被天幕兜头扇了一巴掌的感觉，总觉得分外刺耳。
因为，很难说，他们到底有没有将这句话落实。
唐朝。
李世民闻言，先是一怔，随后莫名有点想笑。
他算是想明白了，前阵子土地政策的那一期天幕的时候，虞美人怎么看着有些阴阳怪气的。
尤其是在讲到女子没有地这一点的时候。
感情是在后世的观念中，认为唐朝虽然是开放的，浪漫的，并不那么压制女性的。
但在客观事实上，算是通过剥夺女子劳动的方式，剥夺了女子权利，这样的土地分配方式，然后女子只能通过依附男人的方式，才能生存下去。
换句话说，女子但凡有一块地，有一个退路，很多时候的选择，就不只是一辈子只能跟一个男人捆绑在一起了。
天幕是认为，因为这样的土地政策，很大程度上让话语权进一步的到了男人的手中。
这还真是有意思的视角，但不得不说，很有道理。
二凤想着，叹了口气。
但这律例又不是他这个时期制定的，他就是想要改变，这不是我一朝一夕的事情。
但他既然知道了，无论是为了什么，就算是为了给天幕卖个好，适当的改变也是应当的。
他模糊有种预感，天幕之后很多可能要放个大料。
而且百分百跟重男轻女有关。
他自认有的时候，他的预感还是很准的。
趁早准备着吧。
……
事实上，李世民的预感是对得，虞美人也确实准备了一些“惊喜”，但并不是现在要讲。
[秦朝我们说到这里，我们紧接着看汉朝。
汉朝涵盖的时间很长，时间跨度有四百年之久，分为西汉和东汉。
这里我仍然要说，在秦汉时期，女性的社会地位，对比封建王朝后期来说，可以说是相当高的？
她们无论是在纺织、家庭、劳务、社会经济活动中，都占有着举足轻重的地位。
虽然在这个时期，史书上着确实不要脸的把临朝称制的女性功绩，用含糊的“某宗时期”糊弄过去。
那本如果单看作者的人生也算是大女主，但写出来的书让人怀疑她脑子是不是有病的《女戒》，也是出自这个时期。
而且对于女性面对家暴的权益也有所更改，从秦朝的如果丈夫出去乱搞被发现，女子可以打死丈夫不用负责。
变成了如果是丈夫打妻子，“就是妻扞而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”只要不动刀，无罪。
妻子打丈夫就是“妻殴夫，耐为隶妾”，直接贬为奴隶去服劳役。
但从社会总体而言，两汉时期并没有剥夺女子正当劳动的权利，也没有离谱到宋朝那种女子主动和离都要蹲大牢的程度。
但咱开这期天幕不是来比烂的不是，也不是要通过这种对比来讨论女性地位的。
可以这样说，在汉朝，因为女子在纺织业上有着非常重要的作用。
更是有“一妇不织，天下受其寒”、“一妇桑、百人衣织”的说法。
同样，在农业活动中，也有她们的身影。
而正是因为她们的社会劳动得到保障，她们的社会地位也正是因此得到保障。
而后来女子的“大门不出，二门不迈”，表面看好像是对女性的照顾，但实际上是对女性社会地位的更进一步的剥夺。
我们种花成立的时候，图书管理员说过，“妇女能顶半边天”，并不是靠着女子的小脚细腰红唇和子宫，靠的是女子的劳动，以及给社会创造的价值。
所以，为什么在唐朝以后，女子的社会地位普遍降低，一定程度上来说，是因为女子的劳动权利被剥夺，导致了女子的社会地位被剥夺。
再换句话说，女性的地位，从一定程度上来说，是需要国家的掌权者在律法层面扞卫的。]
虞美人这话说的简单清晰，也等于就是明晃晃的告诉各朝代所有人，女性地位之所以会在每个朝代都有所降低，就是因为在后期她们连用劳动证明自己的机会都没有。
但有些人还是转不过来弯，因为在她们看来，她们并不是没有劳动。
靠前的朝代女子在农业和纺织方面做出了突出的贡献，难道她们没有吗？
那又为什么只有那个时候的女性还是个人，她们就是牛马呢。
她们不能明白，她们不是没有尊严，她们虽然觉得虞美人后面的话刺耳，子宫什么的，但她们还是想要得到答案。
……
虞美人也乐意给她们一个答案。
［两汉之后，是很长时间的乱世，接着是隋唐。
隋朝不用说，他持续的时间实在太短。
而在唐朝，第一任皇帝，也就是唐朝的开国皇帝李渊，个人觉得他应该是我一点重男轻女在的。
他有两个特别优秀的孩子一个在正常优秀的孩子，还有一个又蠢又毒的孩子。
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