据史书所载，当时南宗时任“衍圣公”孔洙奉忽必烈诏入京，然他对忽必烈其六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。
忽必烈“十分感动”，称赞孔洙奉“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。
在魏公公看来，孔洙奉此举却是无奈的婉拒当汉『奸』。
他没有办法不奉诏去见忽必烈，因为大宋已亡。
为了保全南孔，又不肯迎合伪元，孔洙奉只能以此为借口拒绝回到曲阜。
此事后不久，北孔就发生了内『乱』，最后，为伪元立下汗马功劳的孔元用后人落败，另一支名声不显的孔家人突然就上位，成了曲阜孔府的主人。
而与之同时，蒙元换种的野史传出现了。
是真，还是假，千古『迷』案。
如果是真，那知情人想要这秘密为世人所知，只能靠“野史传”。
如果是假，那造谣者目的何在？
然而，不管真假，曲阜孔府这一中国第一汉『奸』家族，却注定要遗臭万年。
因为，假的比真的还体面些。
因孔家真假之事，魏公公失了在前头房村码头，探寻笑笑生笔下故事所在地的兴趣。
径直下令奔淮安府。
在淮安，郑铎奉命找来了几个当地有名的画师，及一家专卖古董字画店铺的掌眼。
当这帮人看到那幅《芙蓉锦鸡图》时，脸上的震骇比之魏公公当初的反应还要吓人。
然而，他们看来看去，最后却谁也没有结论。
不敢假，可也不敢真。
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