就地分配好各支战队，并预留充足的人员储备，又把还没孵化的利钻魔蛇安置好，五番町花魁夕子队长立刻率领队员巡视巨型花车。
按照日式花车“山车”和“屋台”的两种划分。
山车：通常指无屋顶、开放式的高耸花车，形似山峰或舞台，高度可达数米至九米，多用于展示神像、历史人物造像或背景画，结构相对通透。
屋台：通常指有屋顶、封闭式的花车，形如移动的神龛或楼阁，内部或前方设有舞台供乐师演奏，装饰更为繁复奢华，强调木雕与金箔工艺。
这座属于“屋台花车”的巨型妖怪花车是东庆寺建筑群的一部分。
如前所知，除了收养第20世住持天秀尼，德川千姬还帮助重建了「客殿」、「方丈室」等东庆寺建筑群。
东庆寺除客殿、方丈室外，主要建筑还包括山门（三门）、本堂（佛殿）、开山堂、钟楼、经藏、库院、僧房及墓苑等。
「山门」：寺院入口主门，标志“空、无相、无愿”三解脱门，为参拜起点； 「钟楼」：悬挂梵钟，用于报时与法会召集； 「客殿」：接待宾客、居士、云游僧等； 「本堂」：供奉释迦牟尼如来，是寺院核心礼佛与法事场所； 「开山堂」：纪念开山祖师觉山尼的专建堂宇，常设其像或碑铭； 「水月堂」：供奉水月观音菩萨半跏像； 「方丈室」：住持居所及理事处，常设禁入标识； 「经藏」：存放佛经典籍的建筑，内有抄经会场「白莲舍」； 「库院」：包含厨房、仓库等生活后勤设施。内有「松冈宝蔵殿」； 「僧房」：僧人起居修行之居室群； 「墓苑」：寺内历代住持及名媛（如天秀尼）埋葬区域，含歌碑等纪念物。
该寺原为尼众道场，江户时代以“缘切寺”闻名，整体布局沿中轴线递进，属临济宗圆觉寺派典型禅宗伽蓝配置。寺中建筑群融合了室町时代的公家文化（一层寝殿造）、武家文化（二层武家造）与禅宗风格（三层佛殿造）。
参考收集汇总后的东庆寺结构信息，这些重要的功能性建筑一定都被分拆成一辆辆屋台花车。等雀色之时《百鬼夜行花车游园会》正式开启，这些妖怪花车就会集中现身。
而吴尘和他的女战士们获得的进场门票，不用说就是眼前这辆巨型妖怪花车。从屋台的结构来看，这辆巨型妖怪花车分到了东庆寺建筑群中「山门」＋「钟楼」＋「客殿」的组合体。
且与现实世界东庆寺的茅草顶山门完全不同。眼前这座山门明显是江户最高规格，常见于外样大名或亲藩大名屋敷，由两根柱子独立支撑屋顶，气势恢宏的「高丽门」。还是前后两道“枡形门”：由两道呈90°直角错开的城门及围墙围成的封闭方形瓮城。敌军破第一道门后必须转向才能接近第二道门，期间完全暴露于两侧橹楼的交叉火力下，说是日本城堡防御最强的门禁设计也不为过。
门后左侧是「钟楼」，右侧是「客殿」，居中还有石叠（石板路）相连。虽然没有交叉火力的橹楼居高守备，但左「钟楼」右「客殿」完美替代了橹的防御作用。其中「客殿」建筑风格为“一层寝殿造”：中央设“寝殿”（坐北朝南），两侧通过游廊连接东西“对屋”，整体呈左右对称格局。后经德川千姬出资重建，增筑二层阁楼。正好用于居高防守。
东西“对屋”的二层阁楼，一个防御正面，一个守备后方。与拔地而起的三层「钟楼」，互呈掎角之势（三角防御）。吴尘刻意组建的「女神装置·机战少女」机动尼兵和「女神装置·机战少女」机动大奥女兵，主武器都是大筒。
四挺毛利名物大筒“无圣”、“四海波”、“阎魔王”、“秋风”，以及由MM微机械精密焊接的仿制大筒，也全部分发到位。于是8位机动尼兵又称“无圣机兵小队”。
由武家女、大名姬、奥女中等共同组建的「女神装置·机战少女」机动大奥女兵，也自然分成三支8人小队。
“四海波机兵小队”：矢岛局、朝比奈园枝、村井须磨、中森绫路、神尾志乃、滨田优子、光岚子、美代。
“秋风机兵小队”：前田千佐、鸟居佐绘、枫、矢代洋子、户村昌子、织田利枝子、绫路、美乃。
“阎魔王机兵小队”：锦小路、川口小夜、千加、环、几野、泷山、千鹤、藤江。
第一时间安排好左「钟楼」右「客殿」的阁楼守备。五番町花魁夕子队长随即走进了右侧「客殿」的“中央寝殿”。整座巨型妖怪花车的核心就设在此处。
只见，一根孤零零的方木正静静的矗立在寝殿中央。
一闪即灭的真视之眼，随即窥破天机：“这是根‘御神木’。”
原本指树龄悠久、被认为拥有神性或被神明栖居的树木，常位于神社境内，民众通过参拜、系绘马等方式祈福，是神道教自然崇拜的载体。被吴尘用在这里，就是指一块灵木。
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