孙子也曾经曰过：
兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
通过无数次的反复推敲和长时间的深思熟虑。
大宋终于开始了大规模的征兵行动。
与此同时，大宋将作监也全力以赴。
进入了满负荷运转的状态。
这次的战争计划采取先易后难的策略。
赵普提出了先向南进攻，而后向北推进的建议。
而梁子渊则主张首先西征，夺取蜀地。
然后凭借强大的气势彻底击溃南汉。
这样一来，就可以对南方的大唐形成战略包围态势。
当大唐被迅速攻克时，可以出其不意地突袭北汉。
接下来，根据具体形势判断，是否需要突袭进入幽云十六州或者在北方与辽国对峙。
并寻找机会攻占幽云十六州。
这样，大宋在中原地区将会拥有足够的战略纵深。
此外，以幽云十六州作为重要的战略据点。
可以用少量兵力守住关键位置。
确保中原王朝的长治久安。
而首要任务就是对神武军进行全面改造。
这支军队将成为未来统一战争中的核心力量。
他们会被分派到各个大军中，负责保护军中的将领。
在这个世界里，农民们的生活并不容易。
他们经常受到战争和贫困的影响。
然而，这一次，他们得到了一个机会——参军入伍。
梁子渊决定从农村招募，那些具有天赋的年轻子弟。
并对他们进行严格的训练，让他们成为神武军的一员。
这些农家子弟被选中后，开始接受梁子渊亲自改良过的速成武功训练。
这种武功能够快速提升他们的实力，但同时也要求他们付出更多的努力和汗水。
梁子渊希望通过这种方式培养出一支强大的军队，为国家效力。
除了修炼武功，这些农家子弟还要学习阵法。
阵法是一种古老的战术技巧，可以增强军队的战斗力。
梁子渊认为，只有掌握了阵法，才能更好地应对各种复杂的战斗环境。
因此，他安排了专门的教官来教导这些农家子弟如何运用阵法。
此外，梁子渊并没有选择去搜刮武林高手加入神武军。
因为他深知这些武林中人经历过朝代更迭的战乱，懂得如何保命。
当面临考验人心的关键时刻，这些武林高手很可能会临阵脱逃。
所以，梁子渊觉得把他们当作情报人员更为合适。
而不是用来保护军中大将。
相比之下，那些来自农村、具有天赋的农家子弟则更值得信赖。
尽管他们已经成年，筋骨已经定型。
但其中一些天赋异禀的人，依然可以突破常规，创造奇迹。
梁子渊相信，只要神武军中能够涌现出两三个这样的人才。
就足以保证军队的安全。
这些农家子弟将成为神武军的核心力量，为国家带来荣耀和安宁。
上天总是垂青有准备的人，而梁子渊无疑是其中之一。
他不仅得到了上天的眷顾，还得到了大宋和皇帝赵匡胤的青睐。
在神武军全国选兵点将的过程中。
梁子渊发现了一些可造之材。
他们加入军队后，展现出了无与伦比的实力，成为军中翘楚。
于是，神武军中便有了“一圣、二神、三仙”的传说。
“一圣”指的是翟天闻，人称“闻圣”。
他在修炼了梁子渊创造的速成功法后。
对其进行了改良和优化，使其更适合自己。
凭借着这个独特的功法。
他的武力水平远远超过其他士兵，成为军中的传奇人物。
“二神”分别是汪苏泷和翟天临。
他们同样通过修炼速成功法，展现出惊人的天赋。
在一天内连续突破三个境界，如此成就让人惊叹不已。
至于“三仙”则包括吕方、林子祥和戴佩妮。
他们之所以被称为“仙”，并非因为他们的才华或天赋如前三人那般惊艳。
而是因为他们身上散发着一种仙气。
这种仙气让他们显得飘忽不定，仿佛随时都可能飘走。
然而，不鲜为人知的是，这三人还拥有一项隐藏的能力，那便是……
三人的气能够结合在一起，形成一个三才阵。
其威力足以打破虚空。
随着时间的推移，大宋开始大规模练兵备战。
而邻国也对这一行动有所了解。
但他们想要增加兵力，却面临着诸多困难。
由于缺乏足够的钱财和粮食供应。
他们无法招募更多的士兵，更难以养活现有的军队。
时间在大宋紧张的战备活动中流逝，不知不觉间已经到了深秋季节。
尽管天气渐冷，冬季来临，但大宋并没有停下脚步。
他们继续努力训练，积极准备战争。
—— —— —— ——这是一条时间分割线
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
在这个迷人的春天里，大宋终于决定出兵了。
梁子渊被任命为统帅，负责指挥这场战役。
根据预定计划，大军将向西挺进蜀地。
王全斌担任前锋部队，带领一厢禁军两万五千人。
中军则由梁子渊亲自率领两万五千名禁军。
后军由高怀德带领两千五百人。
并派遣一百余名官员前往蜀地治理。
原本，梁子渊曾建议让蜀人自己管理蜀地事务。
然而，朝中的诸位大臣们都持有反对意见。
对于这种情况，他选择不再争论。
毕竟，这样的争议往往是各有道理，谁也说服不了谁。
最终，朝廷决定不采用梁子渊的提议。
而是按照传统方式派遣官员前去治理蜀地。。
各人有各人的理由。
而他梁子渊可是很清楚自己的定位。
上马可打天下，下马可治天下。
但不可贪权，不可霸道，不能仗着武力，仗着功劳。
压迫其他人说话的权力。
要有不同的意见可以说出来。
就如道德经所言：
天天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
这才是中国人的存身之道。
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