秦时月听了，兴奋地赞道：“啊呀，这里的人真是太有性格了，太可爱了，好喜欢！”
小薯说：“是啊，山里人单纯，直爽。秦大哥，你我实际上也都是这样的人，只是控制力稍微强了一点罢了。一方水土养一方人，都是喝山泉水长大的啊，怎么能不像？”
听小薯讲，这里的“梆当酒”酒呢，与庙下、排潭、黎洲那边有点不一样，不是自酿的烧酒，而一般是指本地酿的糯米白酒，酒精度比绍兴那边的黄酒还要低一点。由于度数低，口味绵甜，男女老少，都能吃上一碗两碗的，轻易不会醉。也正是这个原因，就很容易误导人，让人贪杯，结果等到酒性发作，就来不及了，十有八九醉倒。许多北方来客，第一次喝这老酒，全都放松了警惕，只是当水喝，最后常常会“梆当”一声倒下，这使得“梆当酒”的名气越叫越响。
慢慢的，壶溪人将喝酒都称作“吃梆当酒”了。不管是吃八九度的米酒，还是十几度的黄酒，还是五六十度的烧酒，都是这样的叫法。
时月听了，眼见阿饼已经慢慢走远，便示意小薯跟上对方，自己一个人在后面默默行走，边走边打量这个藏在溪畔密林和高崖之下的山村，一边思考着阿饼刚才所说的话。
其实，阿饼说的，并不难破译。
这首儿歌在燕落村流传了多年，除了儿童，只要初通文墨的人，如果静下心来研究，不难看出这是首藏头诗。
也许是早有人看出，不少人看出，却不肯说出来？莫非也在暗地里寻找着宝物？
燕青是梁山好汉，而他的师兄武松、鲁智深、林冲等又是周侗的学生，而周侗就是金台的书童和弟子。
作为卢俊义的家童，燕青的武功估计很多来自于卢家，但自从上了梁山，他吸收师兄弟们的武学精华，也是十分自然的事。后来，他又随宋江等水浒英雄征讨方腊，见识了浙西义军中的高招绝技，加上本人具有的一身绝学，武学造诣自然深不可测。
这样分析下来，“燕之书”十有八九就是燕青的武学心得，与金台武学有极大的关联。弄不好，“燕之书”与金台的《拳法指津》有着极其密切的关系，是一脉相承的中华武学遗产。
这样想着，时月便高兴起来，快步追了上去。
旧檀有《小巷童谣》诗云：
村巷起童谣，
毽子飘又飘。
山中人物好，
游子勿心焦。
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