总之，可以断言：世界，绝对不会是三维的世界，也不只是四维、五维，而是多维世界，无数维的世界。
秦时月话匣子一经打开，便滔滔不绝。众人在一旁屏息聆听。
白苏说：“是的，人类对于物质的分类，一直都在细化，这就是一个认知的过程。”
紫苏说：“那按照秦大哥的说法，从理论上讲，物质一定是可以无穷无尽地分解下去的。”
时月说：“正是。如果什么都要等到实验来证明，那也太可悲了，还要人的思维与判断干什么？”
他说，人脑的可贵，就在于能够透过现象看到本质，通过归纳得出结论，通过概念、判断、推理、论证等逻辑思维来观察和理解客观世界，并由此洞察到肉眼看不到的各种世界和其精妙之处。
时月讲着讲着，有些激动起来，语气也变得斩钉截铁，十分自信。
停了一会，他看到众人期待的目光，于是又说，像白苏师姐这样的状况，说明体内的气机正逐渐充盈。但由于长期只练静功，体内的能量只是储蓄在那里，在自然流动而已，不会被调动。如果以后多练拳术套路，能够以意驭气，则可运用自如。
紫苏师妹练的是以外家为主的，注意力在动作和发劲上，所以对内气的感受可能少了一些。只要让心神和身体松下来，则会有助于丹田之气的培养，从而深层次地打通大小周天。
身体只有松了才会有气感。小松得小气，大松得大气。松到一定程度，大小周天自通。松到极点，气通无碍，就能做到意到、气到、力到，出现‘挨着何处何处击’的反应功能，全身都能打人。
到这个地步，就拳术这个层面，可以说已达到‘阶及神明’的境界。但对于修行而言，相对于大神通、大境界而言，还只是在基础的层级，相当于井底之蛙。
只有继续内外兼修，加上守身如玉，才可以进入元神出体等更高的境界。
“那啥叫‘守身如玉’呢？” 夏菱冷不丁地问了一句。
俞水荣斜了她一眼，说：“你也配问这话啊？都叉过腿的老娘们了，哼！”
夏菱的脸腾地一下红了，转而恼羞成怒，大声说：“啊？说我叉腿？那还不是为了你这个草包冤家！一个江湖老毛贼，还敢嫌人家的不是？我哪里配不上你了？我老娘们？当年多水灵的一枝花。‘若要大姑娘，樟坞夏家塘’，而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘，还不是活生生地给你掰成了一个‘老娘们’！”
俞水荣连忙讨饶，说：“姑奶奶，嘴下饶人，我错了还不成？”
大家哈哈大笑。
俞水荣笑着说：“刚才是玩笑，想不到把娘子惹急了。我现在正式跟你们姐妹讲。所谓的‘守身如玉’，就是像你们和时月贤弟这样，不处对象，每天一个人睡觉，而不是像我和夏菱这样的，老是要肉搏……哈哈哈。”
说完才知失言，赶紧四处查看夏菱，见到她的背影在灶台前，才松了一口气。
时月尴尬地看了紫苏、白苏一眼。白苏羞涩地低下头，紫苏也忽然明白了什么，“啊”地一声将脸蒙住，起身跑开了。
还是白苏老练一些，转了个话题，问：“那么，师弟，精气足了之后，要怎么样修行，方能使功夫继续上升，直到元神能够出体呢？”
时月的兴致又被撩拨起来，说：“这正是接下去要讲的东西，就是一个‘神’字，也是修行人要追求的终极目标——神灵、神通。”
他说，修行之道，张三丰等古人已经说得很清楚，是个练精化气、练气化神、练神还虚的过程。
前两个阶段，前面已经讲了很多，无非是培植丹田内气，打通大小周天，进而达到内气外放、外气内收的境界。
这时已能做到局部能量的外泄。小到为人灌顶通络，中到开碑裂石，大到隔空制物，已有一定的神通。
第三个阶段是气通百窍、毛孔，人体实现体呼吸，与天地融为一体，达到天人合一，飞行变化，无所不能，即为天人神仙，元神可出入体内，自由来去各个时空，直至能与宇宙内的大能量体实现交汇。
这种元神出体，即是整体能量的外泄，能与宇宙至尊能量体融为一体，即佛家所说的，证罗汉以上果位，直至成为菩萨和佛。
这种交汇之后，有的还会回来，投身六道众生，即如佛学所言之“乘愿再来”，实现转世；有的永不再来，即所谓的永驻“净土”也。
紫苏说：“听秦大哥一说，这练气练到高级状态，全身经脉练通了，人就可以突破肉体、时空、维度限制，进入天人合一之境了？”
时月说，理论上是这样。虽然我们现在达不到，也许一辈子都达不到，但不等于其他人达不到，总有人能达到。
人达不到，不等于其他生灵也达不到。
像我国的老子、庄子，古天竺的释迦牟尼，就是达到‘天人合一’的成功者。
也就是说，人一旦能突破固有的观念、执念、成见，打开脑洞，放开胸怀，以更开阔的视野打量这个看得见的世界，思考看不见的世界，那么，也就不会盲目排斥传说中的许多现象。如狐仙、蛇精、树妖、山鬼之类，或许就是动物、植物中的修仙者，完全有存在的可能。
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