离开前，秦时月在墓前作了个长揖，然后跟同伴们说，人终有一死，谁都避免不了。既然大限终将到来，那又何必害怕？害怕又有何用？而事实上，死，绝不是一件坏事。
如果没有来生，死了，就再也不必目睹人世间的种种恶行和丑态，就能得到永久的休息和安宁。譬如眼前之景，伊人长逝，再不知世间的风风雨雨。这不是得到了解脱，得到了一种大自在吗？
如果还有来生，死，就只是短暂的休整和转换，接下去又会有跌宕起伏的生命之旅……如此，死亡就是新生，又有什么好怕的？对于今生善良却苦难的人来说，迎接他们的，将是另一种美丽、愉快的人生风景，那么，庆祝都还来不及呢！
时月说，生者与逝者，一土之隔，孰好孰坏，孰幸孰不幸，要看从哪个角度看。一般总以为是寿者幸运，逝者可怜。却不知逝者已矣，再没有七情六欲的煎熬；而生者却要在喧嚣的人间应对各种挑战，顽强地生存下去。
那么，这逝者与生者，你说哪一个更为幸运？
再说说寿命长短的事。有人虽英年早逝，却走得潇洒随意；有人虽长命百岁，却历尽世间的辛酸苦难。两者之间，能简单地说哪一个幸，哪一个不幸么？
所以，照他看来，寿命长短实乃人生的次要方面。人生之要义，是在生命的质量。有生之年，能做自己喜欢的事，而且能够俯仰无愧，对得起天地鬼神、宇宙苍生。这样的生命，就是高质量的，就是快乐幸福的。否则，如果为害人间，则寿命越长，作孽越多，而罪孽益发深重矣。
末了，时月口占《有所思》一首寄托幽思：
心事跟谁道？
高山流水间。
好风知我意，
吹去玉人边。
白苏与小薯听了，禁不住鼓掌。
紫苏说：“秦大哥，如果换了我是这位小芹姐姐，有你这样的朋友，死了都心甘情愿的。”
时月说：“师妹，别说傻话。不过童言无忌，我不生你的气，晚上罚酒一杯，如何？”
众人在轻笑中下了石马岭，到燕落村对面，时月呼唤“困着”将筏子撑过来。大家过了渡，攀上浮云岭，与嫂子余山妹欢聚。
燕自立不在。嫂子余山妹说，燕大哥经常有事，神龙见首不见尾的。
时月知道，当了中队长的人，哪里还有时间顾家？随着国军反共力度加大，斗争形势更加艰巨，战斗任务也更重了。
尽管不停地在外奔波，时月还是觉得一身轻捷。
随着练功的深入，他走起路来日益轻盈，两只脚心像是空的，行走时有种脚不点地的感觉，好像是飘在地面一般。
不仅如此，两个手心也似空的，一举手就觉得掌心全是气，往里滋啦滋啦地吸，连手指上都沉甸甸的充满了气感。
有时他觉得手指似乎已经到了无坚不摧的地步，于是将手指戳在地上，一下子就可以做许多个俯卧撑。后来越做越勇，只用单手的三根手指点在地上，也能将身体撑起来，还能做好几个俯卧撑。
身体的修复也特别快。明明很疲劳了，打遍拳，或打个坐，哪怕仅仅是几分钟，效果都非常好。
两日后，众人下山，一起去了百花谷陪时月母亲，共叙天伦之乐。清明节后两天，眼看天色放晴，一行人即刻奔赴甑山，去完成那件期待已久的探宝大事。
旧檀有《师恩》诗：
师者恩何在，
倾囊授己知。
事成挥手去，
青霭与天齐。
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