2025年3月17日，我去了一趟清华大学。这一次去清华大学，我终于跳开了家庭成员给我的各种影响，看到了这对可怜的母子，以及他们对我的影响。
我总觉得当天有什么事想做，怎么也想不起来，心心念念的就是将中秋和他母亲的故事写下来。
可是，写这一点压在我心里的历史，太痛心了。以至于我总是在停下写作，泪水从写的那一刻开始，一直在不断滴落。
2025年3月18日，我感觉自己完全没有力气继续将中秋和中秋他妈的故事继续写下去……我选择了干脆犒劳自己，在外面吃吃喝喝，试图填补内心的悲痛。
今天，我终于又一次继续开始写，我希望我这一次能控制住我自己的情绪，平静地讲清楚我对于他们母子的感观以及他们母子给我的启迪。
台湾一位学者很有趣，居然希望历史是历史，政治是政治。他既然活在当代台湾，他又如何可能完全不受当代时政的影响去书写历史？
我倒更喜欢《他改变了中国》这类书名，毕竟，“改变”是具有方向性的，无论朝哪个方向变，都是变。这种书名，更符合历史。
是的，中秋他妈和中秋，改变了我，尽管那些信息，只是只言片语在向我传递，但我很清楚，他们改变了我，改变了我对那个小山村的印象。
愚昧的展现，在我面前淋漓尽致。这不是中秋他们家的情况让我知道的，是很多人非常乐意在我们家来展现他们的愚昧让我感慨的。奶奶几乎不言不语，只是在别人说的话已经完全不着边际，才默默地上一碗茶水：“喝茶。”
我那时候最好奇的事情莫过于，明明那么多愚昧的问题层出不穷地在我们面前展现，我们为什么不能直接去说破，我们为什么不能直接去道明？
但我那个傻二叔曾经的遭遇让我渐渐开始明白，有很多人，当真不害怕愚蠢，而是害怕别人让他们知道他们到底有多么愚蠢。
难道所有的时候，就只能那么默默地感受着，默默地前行着？
当别人开始说起中秋的母亲，我的眼睛终于放光了。无论是她是怎么到我们这个村的，她的反抗，让我两眼放光：原来，人不一定在山村里挣扎，人是可以走出去的，只要你愿意，便一定能走出去。
我开始用想象构筑起中秋母亲的人生大致模样：她是不情愿的情况下，成为了我们村子里的一个媳妇。这个媳妇很不安分，不接受嫁为人妇的事实。她怀孕了，她不接受，想方设法想要将孩子打掉，胎死腹中！烈，足够烈！连孩子都无法挡住她离开我们村的意志。不，她意识到了这个孩子将是她的阻力，她果断地想要让孩子死掉。
中秋的命足够硬，又或者她最终心软了，知道孩子的命也是命。
无论是什么原因吧，中秋活下来了。在二十世纪七十年代，又或者六十年代末，他出生了，一个小男孩。
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