这怎么会是他说的呢？
国寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结，绳而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，乐于其俗。邻国相望，鸡犬相闻；民至老死，不相往来。
这里前辈把‘小国寡民’的小弄丢了，这还了得，他把‘小’放到哪里了？下面我将为你揭晓一个天大的秘密。
过了几天，我问前辈这个问题，我说‘前辈，小国寡民，可以不要小，那么你把小弄丢了？’他笑笑说，‘没有呀。现在我再给你揭开一个天大的秘密，说是天大，这里指的是它真的是指的天的大秘密。’接着前辈又说‘记着这么一句话吧，会对你永远都有帮助的。’下边这句这就是前辈说的永远可以帮助我的话：‘天道无亲，常与善人小。’
他居然把‘小国寡民’的‘小’放到这里了，还用来指责天道。这不是反了天吗？我吓得是胆战心惊。老天！这可不敢和别人说，这说了是要遭天谴、被法则抹杀的吧。就这样战战兢兢了几天，我什么事也做不成，也不愿做。我把这个实力并不强的老前辈告诉我的话反反复复的想。我是想来想去，想去想来，有一天我是灵感一到，立马知晓。真是苍天不负有心人呀。这不答案就在眼前吗，苍天真是不近人情，每一个小小的事情，苍天都要把它藏得密密实实，有意不让人知道。可是人就是奇怪，天越不要人知道，人偏偏想去知道。可是世间万事万物又不是那么好得到的。人费了九牛二虎之力，到头来知道的只是小小的一点。这不是天有意和人对着干嘛。恍然之间，我想起了前辈以前问我的那段‘天之道和人之道’的话。我赶紧去找我的笔记，看到我当时的记录是这样的；
天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃功，成而不处其，不欲见贤！（同时看到的还有前辈的解释的话，前面我已经透露给了后辈们，你们自己可以找到。）
看到这一段，我真的是有点欣喜若狂了，前辈呀前辈，我算服了你。你是怎么知道的？更让我喜极而泣的是，我这一章笔记里还同时记者这么一段话：
‘民不畏威，则大威至。无（wu四声）狎其所居，无（wu四声）厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵；故去彼取此。’
我真的吓傻了，苦思良久，终于明白了，天不可欺呀，真的是人在做，天在看。看来人与天和睦相处是多么的迫在眉睫吧。
故事的大概前边也透露完了，这次该说出来的也基本上说完了，为了对得起前辈，也为了对得起我的良知，我敢保证，我和前辈的谈话，我能想起的都交代了，绝无保留，就在我战战兢兢讲完上边这个故事以后，我是一点也没有隐瞒。这里又想起了天尊的一句话：‘今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固；天将救之，以慈卫之。’同时又想起了前辈的一句话：‘我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先，慈故能勇，俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。’
国、寡、民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结，绳而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，乐于其俗。邻国相望，鸡犬相闻；民至老死，不相往来。
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