妖娥子凌晨之时赶到聚龙山寨报信。山士贤得知右路人马再度大获全胜，已经连平两处山贼，先前也已得知左路人马平定了猴儿岭山贼，那么一日一夜之间三处山贼全都平定。山士贤大喜，让妖娥子去告知郝半通，让二哥先去进攻迎仙观，以妖兵团做前锋打打看看。
郝半通也正要进兵，当即率部从猴儿岭出发。猿提辖、鲶提辖两个在前开路，数百个小怪蜂拥前进，当天将近午时开到了迎仙观。
整个上午，左路人马在行军；右路人马休息到巳时过一半时也从二洞岩开往迎仙观；中路人马则在搜捕魔人。
因为四面佛已有两个丧命，另两个不知去向。其中金面佛没来参与夜袭聚龙山寨，铜面佛在夜袭失败之后逃之夭夭。如果这两个还在聚龙山寨附近，则仍然是不可忽视的重大威胁。山士贤想要将他们找出来格杀，这才安心。
于是山士贤使用自己早就学会但迄今还没派上实用的法术“巨细无遗”，亲自去搜索两个魔僧。
先前五龙的大哥吉义与青莱节度使王灵作战，王灵凭着地极门老法师张百乐的法术“通幽洞微”，发现了吉义的人马躲藏在卧虎洞中。“通幽洞微”就是一个能用于搜索的特殊法术，能够洞察一定范围之内的气息，包括人气和妖气。
那么巨窦门的“巨细无遗”与地极门的“通幽洞微”有什么区别？孰强孰弱？
其实这两个法术各有千秋，没有强弱之分，要看施术者的掌握。施术者修为越高，法术功效越强。“通幽洞微”是幽系的法术，其功效是洞察气息；“巨细无遗”是明系的法术，其功效是洞察形迹；两者都是用来搜索活物的，区别类似于嗅觉与视觉的区别。
山士贤对“巨细无遗”的修为没有那么深，搜索范围有限，当下先从聚龙山附近各个山岭搜起，转过了许多山坳去一处一处搜寻，结果搜到法力快要耗尽时，总算搜出了一个魔僧！
那魔僧就是铜面佛。昨夜逃脱之后，只因慌不择路乱跑，虽然摆脱了追杀，但自己也不知自己跑到哪里去了。追杀终止之后，铜面佛又跑了一阵，跑到一座悬崖上，走不通又跑回去，这时发觉没了追兵，他也已经累得跑不动了，遍体鳞伤，一坐倒就不想爬起来，结果就那样子睡着了。
那地方是在聚龙山东面的石滚岭附近，距离聚龙山其实还很近，但铜面佛自己不知道，山士贤也没想到魔僧还在近处，跑到较远处去绕着聚龙山搜了一圈，结果搜到快要灰心时发现了石滚岭上有一个大型活物藏在一块大石头后面。
“巨细无遗”用的是心眼查看，施法者的心中能显现出面前一片地区的地貌轮廓，与大大小小的活物，只要是有阳气的理论上都能觉察，但当然越小的也就越不显眼。不如“通幽洞微”的是，对妖类的搜索能力不全。妖类分为妖魔鬼怪四属，其中鬼属由于没有阳气，就不能被“巨细无遗”这一招察觉，“通幽洞微”则可以。“巨细无遗”的长处恰如其名，就算是小小的细物也能分辨出来，经验丰富且细心的施法者可以用“巨细无遗”识别很细小的活物形迹，这一点就强过“通幽洞微”。“通幽洞微”虽然名为“洞微”，理论上微弱的气息也能察觉，但实际上难以分辨出究竟都是些什么东西的气息。
比如，搜索范围内有一只松鼠和一只野兔。“通幽洞微”能觉察两个微弱的气息但是难以辨别其种类，不管两个气息再怎么移动来移动去，也辨别不出来它们究竟是什么。“巨细无遗”则可以通过两个细小的形迹而辨别出来，原来那是松鼠，原来那是野兔。不但是移动的活物，静止的活物也能凭其轮廓来分辨。
这只是个例子而已，实际运用之中，一片区域的活物往往很多，“通幽洞微”大致只能了解到该区域的活物数量、其气息强烈程度；“巨细无遗”能了解到的情况相对更多，可以具体辨别出来分别是什么活物。
当下山士贤通过发现了一个胖大和尚的轮廓——心眼中由显眼的红色构成的活物轮廓，躲藏在不那么显眼的灰色地形轮廓之中，即便没什么经验也能分辨出那就是魔僧。因为熊、虎等大型野兽都不是那个轮廓样子，明显是个人形，旁边还有一根直挺挺的东西不同于任何自然物品，那不就是魔僧？
山士贤察觉之后，令众头目与妖精悄悄摸上去看，果然是铜面佛在那石滚岭上，睡得正酣呢！
灿娥、素娥当即两个妖术打去，“如胶似漆”和“银缠素裹”，把铜面佛束缚起来。众人一拥而上一顿痛殴往死里打，把还没有清醒过来的铜面佛活活打死，就此了账。
搜了一个上午搜到一个魔僧，另一个实在找不到，也就罢了。剩下那个是金面佛，由于被“巨鳌戴山”所伤，谅他至少数日之内难以恢复，不可能再对聚龙山寨发起袭击。山士贤遂令中路人马也向迎仙观进军。庄丁们用滑竿把几乎耗竭法力很是疲惫的三老爷抬上，赶路前往迎仙观。
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