二千骑骑术精湛、装备精良的官军扑向载歌载舞的义军男女，一片声叫着要抓蛮子。
义军男女见状，一片惊叫，四散奔逃。确切而言应该是三散奔逃，除了官军杀来的北面，其余三面都有人逃奔而去。
“蛮子受死！”“蛮女乖乖受缚免死！”“不是蛮子的反贼全都受死！”二千骑兴高采烈叫喊着，自觉胜券在握。
怎知“噗啪”、“吭哧”之声大作，冲在前的官军骑兵一下子有几十骑人仰马翻！或是踩中陷坑，或是绊到绊马索，不一而足。
后头的骑兵见前头的伙伴被坑，大吃一惊急忙勒马。有的收刹不住，继续往陷坑和绊马索上冲撞，又弄出许多“噗啪”和“吭哧”之声。有的虽然收刹住了，但是和后面冲来的人马撞在一起，又是一片稀里哗啦，一团大乱。有的兜马往两旁冲，还是“吭哧”和“噗啪”，原来两旁也有坑人的东西。
夜里看不清楚，一乱不可收拾。除了被坑落马的，还有许多人自相碰撞落马，然后又遭自相践踏。装着马蹄铁的马蹄子往脸上、脖子上猛踏，想想是什么滋味？哪怕是胸口、肚腹也受不了啊！当下有几百人不是摔死摔伤就是被踏死踏伤，顷刻之间伤亡惨重。
梁栋、杜邦见势不妙，情知中计，哪里还敢再贪功捕俘，赶忙凭借娴熟的骑术，挽马掉头回奔，一边放声大喊：“撤！”“撤啊！”“莫往两边走，往来路上撤！”“贼军有计！先撤再作打算！”
原来义军每日里竞技、每夜里歌舞，可不是在闲着玩。吉义治军从严，哪有让全军松懈的道理？这样做的目的，一来要等起雾天气，再来使出趁雾用大象攻城的一招；二来要让大象适应适应水土；三来使义军通过竞技得到锻炼、通过歌舞增进融洽，同时看看能不能引官军出城来打，折其锐气，再要攻城就容易一些。
梁栋、杜邦二将看不起义军，这就吃了苦头。兴高采烈而去，垂头丧气而回。好在夜里义军也不太清楚情况，没有反攻。否则如果是在白天，义军趁势反攻，击破沿溪布防是有可能的。
结果官军二千骑没有抓到半个俘虏，反而送了几百个俘虏给义军。次日义军押着俘虏到城下示威，城上的官军看了丧气，唉声叹气。吉义喊话，问官军有谁敢出城单挑？没一个答应。
逢龙马见梁栋、杜邦二将失败而回，并不责备。登城看义军阵势，见吉义叫阵，默然看了半天。
宋芸、陶金莲也来看。陶金莲道：“又是妖人吉义那厮！”宋芸道：“当年他不过是咱们逢师弟的手下败将，但过不多久却能打败王大帅……”陶金莲叹道：“王灵啊，也是活该，整日里饮酒作乐，到了战场也还那样，结果成了第一个送人头给妖人吉义的节度使。”宋芸摇头道：“莫说莫说。当日里咱们也帮他作乐来着，并不曾规劝他一句。”陶金莲吐舌道：“也是。不过咱们就算劝他，他能听？”
逢龙马开口道：“时势如此，好几个节度使，先后被吉义这厮所杀。真个时无英雄，遂使竖子成名。”
逢龙马他们认得吉义。吉义却认不出他们来，不知道以往的一个大敌，如今又来到眼前。
吉义向官军邀战，没有一人肯应。梁栋、杜邦两个虽然想应战，但是挫折了锐气，这时候不宜强行出战。义军又有陈固、蒋武、孙茂盛等人先后出来叫阵，官军始终没有人肯应战。义军哄笑而去。
次日，义军又来挑战，并把抓获的几百个俘虏剥去上衣，身上脸上涂上红泥，再押到城下耀武扬威，羞辱和打击官军士气。
官军越发懊丧。梁栋、杜邦气得哇哇大叫。本来要去抓俘虏，怎知变成送俘虏，给对方耀武扬威，自家威风扫地。是可忍，孰不可忍？
接着义军覃万户出来叫阵。梁栋、杜邦两个终于忍耐不住，在城墙上大叫：“蛮子等着！我二人下来战你！”“你再拉个陪死的，一同受死！”
当下梁栋持三尖两刃刀、杜邦挺双锤，开吊桥奔出城来。因覃万户没有骑马，他们也没骑马，步行出战。
义军这边要凑个二对二，思岩温出战。
思岩温手持的武器，叫做“二虎戏蛇横銎铜啄”，样式就跟打桩用的木槌差不多，在竖着的柄上套一支横着的槌头。这武器其实是有来历的。“啄”是专门用来对付盾牌和铠甲的钝击武器，铜啄就是铜制的啄，挥舞起来比木槌沉重多了，威力也大得多。在槌头的横銎之上还有一组雕像，是两只老虎与一条蟒蛇，蟒蛇缠在老虎的身上，老虎正在翻滚着与其玩耍。这原本是云南古代王族墓葬中的随葬品，不知是哪位英雄生前用过的武器。寻常人的武器上不会有这样的雕像。思岩温得了这件武器后很是喜欢，就用做自己的武器。
覃万户则用一柄三股叉。这种三股叉是桂南狼兵常用的武器，叫做“贯月三股叉”。与吉义的三股叉有所不同。吉义的三股叉，叉头是一个“山”字形，左右两根短叉头的形状是笔直的。覃万户的贯月三股叉，左右两根短叉头的形状是圆润的，构成一个犹如半轮月亮的半圆形，主叉头居中，就像是贯穿月亮的一支尖锥，故名为“贯月三股叉”。相比山字形的三股叉，贯月三股叉因为叉头比较宽大，攻击没有那么迅猛；但更便于防御，更容易架住敌人的兵器。
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