宁义武这才恍然大悟，一时间竟是语塞了起来。
诸葛龙继续说道：“宗主曾经力排众议颁布新令，给了那些出身寒门的年轻人更多的希望与曙光，在新令当中，宗主实行的是功勋制，而非继承制，可是由于这十年来，我们神剑宗都没有打仗，新令的某一些条列便无法准确而有效的实施，现在天下阶级矛盾愈演愈烈，两极矛盾也更加剧烈，许多年轻人因为受尽了冷眼和压迫，做梦都想建功立业，从而让家族成为人上之人，这都是宗主您可以掌控和运用的天下大势，为何要为了自己的面子而亲临前线去和士兵们抢功劳呢？这不是等于说宗主您制定的新令只是一张空头支票，这不是让那些迫切希望建功立业的士兵们看不到成为人上之人的希望吗？”
宁义武听闻了这一席金玉良言之后，长长叹了口气，道：“你的意思我很明白，可是为什么当年我北伐异族之时身先士卒，在那冰原腹地纵横万里，无人可挡，将士们都愿意和我一起冲锋陷阵，这一次我也想如法炮制，只是不曾想到竟然拥有这样的弊端，既然那身先士卒有这么多的缺陷，为什么当年我却成功了呢？”
诸葛龙道：“宗主当年之所以取得那么伟大的胜利，的确是因为宗主身先士卒的结果，属下从来没有说身先士卒违背兵法，只是水无常形，兵无常态。当年宗主统帅的是义兵，是仇兵，是一些父母子弟被异族屠杀的悲愤之士，这样的士兵因为仇恨，因为大义而聚集在一起，宗主这时候身先士卒，自然起到了兵法之中身先士卒的作用，如果那时候，宗主还讲求古人那般在后方运筹帷幄而决胜千里之外，绝不可能取得那样辉煌的战果！兵法上所说，善于用兵的将军，知晓他统帅的士兵是怎样的士兵，就是这样的道理。然而，现在时代已经完全不同了，现在宗主统帅的这些士兵，他们心中都没有恨，是因为宗主的新令而加入我们神剑宗的，他们想得不是复仇，而是立功，统领这样的将士，宗主就不能再如同原来那样，再如同当年那般，一方统帅之首脑和将士一起有说有笑，一起同甘共苦！”
“与士兵同甘共苦是为将之本，这难道也有错？”
宁义武这一下感到更加迷茫了，难道自己从前熟读的兵法韬略都是错误的？
诸葛龙双手再次相拜，继续直言不讳道：“兵法上所说同甘共苦为将之本，那是统帅义军而言，因为义军他们心中不会各怀心思，都是因为大义而聚集在一起的，统帅这样的军队，当然需要同甘共苦！这就是宗主当年能够在冰原大胜而归的原因！然而，当年大将军统帅士兵的时候，与士兵同甘共苦吗？属下从小在大将军门下效力，他从来不轻易与士兵同甘共苦，当时属下年少，无法理解其中的道理，直到现在属下活了大将军这般岁数，才算了解了，如果成为一方统帅，再轻易和士兵同甘共苦就没有体统，没有体统的军队，是不足以统一天下的，如果军队如同帮会那样，讲求哥们义气与兄弟情义，而不讲求军令如山与规章制度，怎么可能取得最后的胜利呢？而现在正在组建一只还未完全成形的正规军，自然各种各样的士兵都有，有义兵，有利兵，有心胸宽广的，也有心胸狭隘的，统帅这样的士兵就必须做到“亲功远凡”，绝不能与随意的同甘共苦，必须亲近那些愿意建功立业的勇士，疏远那些混吃等死的懦夫，这样才能够保证军队的整齐归一，才能保证军队拥有完全的战斗力！换位思考，如果属下是一位敢于冲锋的小兵，可是我的战友却是胆小怕输的懦夫，而宗主您每一次来检阅我们的军营，总是让我和这个懦夫坐在一起，所谓一视同仁，那么试想一下，属下心里是什么感受呢？所以，兵法上曾说，善于作战的大元帅从来不会与士兵同甘共苦，而擅于作战的将军却历来与士兵同甘共苦，现在，宗主您已经不再是从前那一位年轻有为的少年将军，而是一方军队的最高首领，不应该为了脸上的颜面继续亲临前线，而是应该在后方掌控大局！”
听了诸葛龙这一番话，宁义武这才想起当年父亲的治军之道，当年他们父子二人治军各有千秋，他的父亲治军极其规矩，从来不轻易和士兵交流，也从来不轻易同甘共苦，而他却不同，常常抓准机会，与这些士兵们一起有说有笑，一起吃同等的食物，穿同等的衣物。
可是父子二人出征在外，彼此都能够打胜仗。
这两种治军之道是截然相反的，可是却都能够打胜仗，这常常让他感到匪夷所思。
而现在，听了诸葛龙的这一席金玉良言，宁义武才明白这个道理。
因为，当年他父亲统帅的是一等一的正规军，而他统帅的则是由游侠组成的奇兵，如果用父亲的手段来统领游侠，必定不能无法取胜，同样的道理，用自己治军的方式来统领千杂百汇的正规军队，同样也是一样的道理。
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