《礼记》载"礼之用，和为贵"；
《乐记》言"大乐与天地同和"；
教学之法，更重"不愤不启，不悱不发"。
某日暮春，弟子侍坐。
孔子望天叹道："朝闻道，夕死可矣。"
颜回问："夫子所闻何道？"
孔子笑而不答，但取琴抚之，琴音中隐现《道德》之韵。
后世儒门"有教无类"、"因材施教"之训，皆源于此。
而教主所传上清一脉思想，亦随儒家教化，流布千秋。
有道是：
紫气东来三万里，
青牛西去五千言。
儒门本自玄门出，
大道原来在眼前
老子继续周游列国，广收门徒。
除尹喜外，另有九位天赋异禀的弟子得传大道真传，被后世尊称为"玄元十子"。
此前收的首徒尹喜，原为函谷关令，慧眼识圣，得授《道德经》真传。
其人道骨仙风，能观星象而知天机，后于终南山创立楼观道派，被尊为"文始真人"。
二徒庚桑楚，楚国贵族出身。其人天资聪颖，尤擅养生之术。
老子授其导引吐纳之法，后着《庚桑子》传世，其论"全形抱生"之说，深得道家精髓。
庚桑楚修道有成，能以耳视目听，最终登仙而去，被后世尊为洞灵真人，位列道教四大真人之一。
三徒南荣趎，越国隐士。此人淡泊名利，独居山林，终日与鹿豕为伴。老子见其心性纯朴，授以"见素抱朴"之要。
四徒尹文，齐国稷下学士。其人善辩，老子因材施教，授以"大辩若讷"之道。后创名家学派，主张"形名相应"，成为战国名学大家。
五徒辛銒，文子， 周室史官之后。其人博闻强记，老子授以"执古御今"之术。后为诸子百家重要传承者，着成《文子》一书。被后世尊为通玄真人，位列道教四大真人之一。
六徒崔翟，燕国方士。此人精通医药，老子授以"养生主"之道。其医术融汇道家思想，开创医道同源之说。
七徒柏矩，宋国漆园吏。其人守拙抱朴，老子授以"无用之用"的智慧。后成为庄子重要思想来源之一。
八徒列御寇，郑国隐士。能御风而行却不得逍遥真意。老子教他"乘风归虚"之法，使他真正领悟逍遥之境。
列御寇后被尊为"冲虚真人"。位列道教四大真人之一。
主张 “贵虚”，强调彻底的虚静，消融一切差别。
九徒士成绮，晋国乐师。其人通晓音律，老子授以"大音希声"之妙。后将道家思想融入乐理，开创"天籁"之说。
关门弟子庄周，宋国蒙人。此人天性逍遥，老子见其慧根深厚，倾囊相授"齐物逍遥"之旨。后着《南华经》，将道家思想推向巅峰，被尊为南华真人。 位列道教四大真人之首。
。
这十位弟子各得老子一脉真传，在战国时期开宗立派，使道家学说枝繁叶茂。
此外上清一脉，金灵命余元化身下凡，收邹衍为徒。
邹衍天赋异禀，通晓五行变化，余元遂授其阴阳五行之术。
邹衍游历列国，观天象地理，创"五德终始说"，言："王朝更替，皆依五行相克之理。"
其学说深奥玄妙，世人称其为"谈天衍"，遂成阴阳家之祖。
石矶娘娘化身下凡，收徒王诩，王诩隐居云梦山，采药修道，因居清溪鬼谷，故自称"鬼谷先生"。
王诩创立纵横捭阖之术，并传《鬼谷子》十三篇，内含兵法、权谋、阴阳、占卜等诸般奇术。
鬼谷子出山后，门下弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓等，皆成一代奇才，纵横列国，左右天下大势，纵横家由此大兴。
无当圣母化身下凡，入主骊山，收徒传道。
其门下弟子多为女子，修习养生、炼丹、符咒之术，后世称之为"骊山老母"一脉。
玉清一脉亦不甘落后，派遣化身下凡收徒，广成子，赤精子立下法家道统，
李悝着《法经》，首倡"变法图强"，为法家之祖。
商鞅入秦，推行"严刑峻法"，使秦国崛起。
申不害主"术治"，慎到主"势治"，皆成法家巨擘。
玉鼎真人，道行天尊立下兵家道统。
孙武着《孙子兵法》，创兵家，后世尊为"兵圣"。
云中子立下名家道统。
公孙龙创名家，善辩"白马非马"，以逻辑思辨闻名。
太清一脉玄都化身下凡，收墨翟（墨子）为徒，授其"兼爱非攻"之道。
墨子创墨家，主张"节用尚贤"，门下弟子皆穿短衣草鞋，行侠仗义，以"利天下"为己任。
自此，诸子百家并起，各派学说争鸣：
儒家讲"仁义礼智"，道家言"清静无为"，法家倡"严刑峻法"，墨家主"兼爱非攻"。
阴阳家推演五行，纵横家运筹帷幄，兵家决胜千里，名家辩析名实。
三脉虽隐于幕后，但人间气运之争却愈演愈烈。
教主（太极无量天尊）观天下大势，微微一笑："百家争鸣，看似纷乱，实则大道归一。"
其暗中推动各家学说交融：
儒家吸收道家"无为"思想，形成"内圣外王"之道。
法家借鉴兵家谋略，强化治国之术。
阴阳家与道家合流，奠定后世道门根基。
最终，三脉气运在人间达到平衡，玄门道统得以大兴。
三教争锋演百家，
气运流转乱如麻。
玄门妙法暗中布，
大道归一化紫霞。
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