重华宫内，万千瑞霭垂落，仙鹤翔集，一派祥和景象。
云床之上，送走余元师徒的金灵缓缓睁开双眸，眸底日月轮转的虚影渐渐隐去，
深邃的目光穿透了宫阙仙云，遍观三界六道，过去未来。
自封神劫后，天地棋局早已悄然变幻。
而她，金灵，执掌截教残余气运，更在通天教主隐退后，承袭道统，暗中布局，其目光所及，已非一教一派之兴衰。
如今道门一统，尽在掌握。
昔日人、阐、截三教，已成过去，三教归一，共尊“道门”。
而这道门之主的尊位——“太极无量教主”，正是金灵三尸之一的执尸。
太极无量天尊调和阴阳，总领道门气运。
太清一脉玄都、玉清一脉广成子等，无论心中作何想，皆需尊太极无量教主法旨。
道门气运，已尽在金灵执尸掌握之中。
魔道蛰伏，亦为棋子。
而那与道相生相克，无论潜藏于九幽魔域、还是无尽心魔深处的魔道，其魁首——恶尸大自在魔主，亦是金灵三尸化身之一的恶尸。
魔主统御万魔，搅动风云，在寻常仙佛眼中，此乃洪荒诸道之公敌，是秩序、清净、光明、正法的绝对对立面，是必须涤荡或镇压的灾厄之源。
然而，站在金灵这般已窥得混元无极门径、执掌乾坤棋局的存在高度，所见景象却截然不同。
这魔与“道”，并非简单对立，实乃一体两面，互为表里，
如同阴阳之两极，相生相克，循环不息，共同构成了金灵意志之下更为宏大、更为本质的“气运循环”。
此处所指之 “道”，绝非狭义的“道门”，而是囊括洪荒宇宙间一切正向、秩序、修行、超脱之途的总和与抽象概念：
仙道追求长生久世，逍遥物外，炼气修真，亦是世间修行者最广泛之途。
佛道注重心性修持，觉悟真如，普度众生，追求寂灭涅盘，自有其恢弘气运与严密体系。
儒道秉持浩然正气，恪守礼法规矩，修身齐家治国平天下，于人间王朝凝聚无上人文气运。
妖道万物有灵，皆可成精，采天地精华，炼体修神通，虽常被视为旁门，然其生生不息之力亦不容小觑。
神道受敕封或信仰而凝聚神格，执掌天地权柄、自然法则、人道香火，维系三界秩序运转。
……乃至其他一切追求“有序”、“超脱”、“升华”、“法则”的修行路径。
而这些所有的“道”，其存在、发展、昌盛，必然伴随着相对应的“魔”的滋生与考验：
仙道有外魔、心魔阻道，有杀劫、情劫需渡。
佛道有魔罗、烦恼障惑心，有五蕴炽盛之困。
儒道有奸邪小人、乱臣贼子坏法，有利欲熏心之危。
妖道有化形天劫、血食蒙心之险，易堕凶戾妖邪之路。
神道亦有信仰驳杂、香火之毒、权柄腐蚀神性之虞。
大自在魔主，作为金灵的恶尸，其存在的终极意义，并非是为了彻底毁灭诸道——那无异于自毁根基。
而是统御、引导、催化这一切“魔”的现象与力量，使其成为诸道修行路上必须经历的“磨刀石”与“试炼场”。
魔主兴风作浪，诸道则奋起抵御、涤荡魔氛；
魔主沉寂潜伏，诸道则可能因失去外部压力而陷入内耗、僵化或堕落。
正是在这种动态的、永无止境的“道魔对抗”与“气运流转”中，诸道得以砥砺前行，去芜存菁，而整个天地间的气运，也在这看似对立实则统一的循环中，不断流转、壮大、升华。
金灵，则高踞于这气运循环的顶点。
先是通过执尸“太极无量教主”引导、规范诸“道”之发展，又通过恶尸“大自在魔主”掌控、调节诸“魔”之兴衰。
一阴一阳，一正一奇，一显一隐，皆为其意志体现。
金灵无需偏爱任何一道，也无需彻底消灭任何一魔。
她要的，是这整个“道魔循环”体系按照自己的意志和规划运转，所有的冲突、对抗、消长，最终产生的庞大气运与无上伟力，都将汇流于她，成为金灵冲击那最终混元无极道果的资粮与基石。
因此，魔主的猖獗，或许是道门（或佛门，或儒门）的劫难，但于金灵而言，不过是气运循环中必要的一环调整。
而诸道的昌盛，也并非终点，只是为下一轮循环积蓄力量。
天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。而执扇控火者，唯有金灵。
魔涨道消，道高一尺魔高一丈，此消彼长间，气运流转的轨迹，皆在其一念之间。
此外，佛门之内，暗藏玄机。
西方佛门，自准提、接引二圣隐退，如今由如来佛祖掌舵，大兴于洪荒。
然而，那佛门之中地位尊崇、与如来佛法理念时有不同、隐隐分庭抗礼的世尊闻来，亦是金灵分身，当年在封神之中搅动风云的闻道人！
如来欲借西行大兴佛门，凝聚无上气运，证道混元。
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