李元知道现在有一大批公知或是知人在鼓吹西方文化 ，但是他没有想到这些人居然如此肆无忌惮，而且好像很有市场。
就比如这些旅客，刚开始的时候，大部分是支持老家伙的。
只不过被李元一通忽悠，他们对西方的迷信减少了不少。
但是，那些见识过西方的高度繁荣、科技高度发达的人，是不会被李元三言两语所蛊惑的。
一些人只是笑笑，只当做枯燥旅行路上的调剂。
就比如我们的付教授，他根本就没有被李元影响，他现在感觉处于下风，仅仅是因为他不懂量子力学。
即使被李元指责在历史研究上不作为，也没有动摇他的心智。
”小子，你既然对西方科技有如此多的研究，就应该知道，我们和西方的差距有多大。
这种差距不是我们蒙着眼睛，它就不存在。
我们必须正视这种差距，思考我们为什么几千年前就有了四大发明，但是之后就固步自封，未有寸进。
近代西方从封建社会快速发展到资本主义，工业革命改变了世界，社会财富极大的丰富，才造就了西方现在的高度发达。
我们要思考，要学习，要努力追赶，才能不掉队“。
老家伙知道自己处于下风，虽然被李元驳斥的脸上发烫，但是他很快就调整好情绪和状态。
改用他熟悉的学术讨论方式，来展示出他大公无私的外在形象。
这种切换是如此的丝滑，让他多次反败为胜。
如果只有他们几人，现在李元都懒得搭理面前这个老东西。
但是，他想影响一批人，想抓住每一次场合去影响国人。
他相信星星之火可以燎原。
忍住腻味，他不得不和老家伙继续过招。
“你既然如此推崇西方，那么你认为西方那个国家的制度最为完善？最为优秀？”
老头脸上居然浮上一丝笑容。
“我们应该明白，万事万物没有最好，只有更好。
如果非要选一个相对优秀的国家，我应该是阿美丽卡”。
“理由呢？”
“阿美丽卡是这个世界上最为文明、民主、自由、富足和开放的国家，全世界大部分最新科技都是诞生于此。
所以，我认为它是世界上最有活力的一个伟大国家，也是世界灯塔”。
“哈哈哈，看来那里就是你的心灵故乡”，李元冷冷一笑。
“你不要阴阳怪气，我想全世界的人都希望出生在阿美丽卡”。
“作为一个历史学家，你不应该把文明和科技混为一谈”。
李元必须让周边的人从科技的迷雾中脱离出来。
“呵呵，那我问问你，什么是文明？”，老家伙也开始反击，之前一直被提问，他觉得这是自己被动的主要原因。
“西方人对文明的定义是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发人创造的总和?。
我们华夏老祖宗对文明定义主要包括文化、社会进步状态和有教化的含义。?
在《周易》中，含义为开化、文治、教化，与野蛮相对?”。?
“你们应该看出了两者的区别，西方强调发明创造，华夏强调教化。
如果说发明创造，我们古代累加起来的基础技术研究是庞大的、超前的。
比如天文、地理、物理、化学、数学、哲学等诸多方面都有完整的进化史，也有详细的典籍记录。
西方的文艺复兴，在我看来就是一个笑话。
古希腊突然就有了大量的相关发明创造和学说，类似亚里士多德之类的人突然就冒了出来，他们集中搞出大量的发明和学说。
这些发明和学说对当下社会没有一点贡献，更为不可思议的是突然就沉寂了下去。
这么一沉寂，你们知道是多少年？对了，付教授，您知道是多少年吗？”
正在苦苦思考李元话语中漏洞的老家伙，突然被问及，当时就是一愣。
“有吗？我想他们应该是有积累的，也是有记录的”，他的话让周边的旅客议论纷纷。
他突然意识到自己露怯了，马上开始补救。
“希腊文明是有典籍记录，也有实际应用的，比如巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙、德尔斐考古遗址、雅典卫城，还有记录文字的《奥德赛》手稿”。
“哈哈，前面的我就不说了，就说说《奥德赛》手稿，他的材质应该是泥板吧？”
因为李元是盯着老家伙问的，他不得不回答，“是的”。
“如果我没有记错，他距今应该有近2000年，请您告诉我，古希腊人是不是都是傻子，为什么选择笨重而又容易损坏的泥板？
而且，我也想知道，什么样的泥板历经2000年没有被损坏？没有被风化？”
“这，他们应该是埋在了地下，所以不易风化”，老家伙极力帮忙辩解。
“这样啊！如果我没有记错，我们华夏考古的时候，挖出来的文物好多都是泡在水中的”。
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