【说起来王世充的这个篡位自立，他倒也不是完全不讲究不管流程，这个禅位的流程他还是走了走的。】
【在击败李密后，王世充成为了太尉，决断朝中的所有事务无论大小；王世充也在城中广招贤才，用各种小恩小惠来拉拢人心。】
【一次，他在宫中皇泰主杨侗面前，吃了皇泰主赏赐的食物，回了家就大吐特吐，王世充深度怀疑自己这是中毒了，因而觉得这是皇泰主想要毒死自己，于是自此再也不朝见杨侗。】
【这件事之后，他加快了夺权的步伐，比如向皇泰主要求加九锡等等。】
【武德二年三月，王世充成为了相国，并受封郑王，加九锡。没两天，王世充身边又出现了一个道士，给王世充上呈了几篇符谶，表示这些都预兆着您应当取代隋朝成为新朝的皇帝，顺应天命成为天子。】
【有了这样的天命符谶之后，王世充进行了下一步——段达、云定兴等人把这些符谶天命都送进了宫中，展示给皇泰主看，并且表示，这是上天的指示，所以“请您禅让皇位，效仿虞舜”。】
【皇泰主杨侗并不愿意，他非常愤怒，表示如今的天下还是大隋天下，隋朝的气数还没有衰竭，怎么能够说这种话？
且，“天命有改，亦何论于禅让？”如果天命真的要改朝换代，建立新的朝代，那又何必谈什么禅让不禅让？】
【在指责了一番禅让之说的无理和毫无意义之后，杨侗也斥责了段达等人，公等皆是先朝旧臣，突然说出来这种话，实在是让朕失望！】
【但是王世充当然不可能就此放弃，虽然禅让按杨侗的说法也不是没有道理，在天命当真要改换朝代的时候，根本没有必要说什么禅让与否——反正后来的许多朝代，大家也根本不谈什么禅让不禅让了，但如今的这个时期，禅让这个流程还是很重要的。】
【王世充干脆表示，如今天下未定，国赖长君，等到天下太平无事之后，我必定会将您的皇位交还给您，这个约定我必定遵守，绝不会违背。】
【四月，王世充伪装了皇泰主杨侗的禅位诏书，让自己的兄长去废掉了杨侗，自己称帝，国号为郑，年号开明，同时还大肆给自己的族人封王。】
“所以这王世充也不是不懂讲究的人，只不过是后续无能，处理不好接下来的事情而已，也堵不住其他人的口。”司马炎颇为鄙视地道。
禅位这种东西，虽然大家对里面的猫腻那是心知肚明，但是吧，偏偏这种面子工程还非得去做，即便谁都知道实际情况如何，谁都明白究竟发生了什么，但总要有这个流程，有这个表面说法。
——从这个角度讲，王世充倒也不能完全说是篡位自立。
他不是走了禅位的流程了吗？
就是这个流程走的实在是不太好，后续也没有处理好。
比如这个禅位诏书，能让原本的皇帝自己写，那当然还是让他自己写为好，管他高兴不高兴，管他字迹和平时一样不一样，总归让他自己写就行。
当然，如果对方真的死扛着不合作，认不清现实，那伪造也不是不行——反正大家其实都明白，所谓的禅位背后的实际情况，那这个诏书是真是假其实也根本不重要。
大家只是需要一个面子上能体体面面的理由而已。
诏书是真的，那自然最好，皆大欢喜，且对方愿意写下诏书，也说明他已经被压制成功了，后续也闹不起什么风浪；诏书是假的，那也没问题，反正只要所有人都愿意认，那假的也是真的，只不过需要对这个禅位之君严加看管、多多警惕。
司马炎想到这里，顿时了然：“感情这王世充压根没有摆平洛阳啊。”
还是那句话，诏书的真假根本不重要，只要所有人都愿意承认，那，假的也是真的，真的也是假的。
王世充伪造又如何？如果洛阳城中的大半人都愿意接受他成为新君，取代这个皇泰主，那这个诏书就是真的！
他就是真真正正的接受了皇帝的禅位，称帝法理毫无瑕疵，无人能够指摘。
但这上面又是说他伪造诏书，又是说他逼迫皇帝，那只能证明，他根本没有处理好洛阳内部的大大小小人员——这些人，对他的登基其实并不认同。
那就没办法了。
登基前，没能料理好洛阳城中的问题；登基后，有了大把的权力、更多投效的人，可他还是没能料理好洛阳城中的事情。
这谁还能有办法？
别说王世充是自己伪造了杨侗的禅位诏书，即便他不是伪造的，那大家也能宣称是他伪造的，以此来证明他是篡位自立，是逼迫皇帝，是不被所有人认可的僭越背主之人。
不过，后来的人，都不再需要禅位这个流程了？
这倒是让司马炎着实意外。
这种面子工程，自是有其存在价值，即便很麻烦但也很有意义；但是后来的人，怎么搞得，竟是都不需要这种流程了？
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