第四百三十一章这个世界上有比物质更重要的事情
卢安克他是一个彻底的理想主义者，甚至有些魏晋南北朝时期那种隐士高人的感觉。
他来找王耀，是因为刚刚听说了王耀的安邦集团，对于大面积的扶贫教育计划以及实行，他通过他当前支教的一个村镇找到了安邦的联系方式，并且以镇长举荐的方式联系道了林晓璐。
卢安克的支教之路很坎坷，因为他的外国身份，所以有关部分会多关注一些，尤其是留在龙国的国际友人，期限对于他专门往贫困山区钻的行为表示不理解，后来担心他有一些其他目的。
曾经多次干扰过他的支教计划，还因为他手续不全而罚款，遣送回国过，但是这些都阻挡不了卢安克，去年他成立了一个私人的教育机构，脱离了教育部门的管辖。
在广桂一个贫困山区自费办起了学校，彻底在那个村子扎根了。
广桂地区是目前龙国系那个对比较落后的地区，也是贫困人口较多的地方，因为地形原因，而且那边少数民族比较多，多是说壮语的。
华夏的方言跟普通话不一样，要困难很多，一个外国友人能把普通话说的这么流利，还能考出教师资格证，可见水平，但是让他再去接触方言，确实有点难了。
王耀真的很佩服他，在语言和生存环境差距如此大的情况下，还能坚持支教，这已经不是执着的问题了，只是真正的大毅力。
华夏历史有考证，在商朝之前，华夏还是白种，黄种，黑种人都生活在一个国家的时代，后来可能也是因为肤色原因，这两种人，有些被驱逐，有些则消亡了。
历史上书上经常出现的‘昆仑奴’就是指黑人种。
丝绸之路之后‘胡人’来到华夏，当时这些金发碧眼的胡人也被当成了异类和怪物，除了一些达官贵人，普通老百姓都是当做妖怪的，这个主要是认知以及知识上的差距。
对于贫困封闭的山区，这种现象并不会随着时间而变淡，卢安克刚到那个村子的时候也受到了排挤，村民都说他是洋鬼子，并且批评他的发色，并不知道这种发色是天然的。
这就是典型的认知以及文化差异。
对待外来人或者事物的态度和看法，能够直接判断出当地的教育水平和认知等级。
卢安克在语言不同的情况下，坚持了好几个月，才让村民接受他这个外来人，有花了点时间让那些家长放孩子去上学，不过前提是不花钱。
从教室到桌椅教材，全部都是卢安克自费。
“我觉得龙国的教育目的性真的很强。”卢安克对王耀说道“教育，只是为了满足一种被社会承认的标准，不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中，脱离了他的天性，脱离了他的生活。教育难道是只为了获胜？我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛———这场一直匆忙地奔跑着，最后自己都不知道跑的路是不是属于自己的竞赛。我的学生，觉得自己不能成为学校和父母所期望的。”
王耀知道他在说应试教育带来的单一性以及独断性，把最适合学习的年纪中的天赋基本都扼杀在摇篮中的负面影响“卢先生来自德意志，应该知道这个是国家等级的问题，你应该也知道，经济决定基础建设的道理。”
“我不是在批评什么，国情什么的我也懂，我只是说一下我对于我看到，感觉的龙国教育氛围。”卢安克抿了口可乐，小小一口，似乎不敢多喝“我来支教的目的不是改变什么我不是政客，我只是想为这些可怜的孩子们，带来多一些的视角。”
卢安克笑着指了指自己“让他们知道，长着金头发，蓝眼睛的洋鬼子，跟他们的生活也是一样的，只不过有一些东西不同，这一点点不同，就会带来好奇和思考，这才是教育的目的。”
“您是一个实践家。”王耀诚恳的说道“你在暗室中为他们开了一扇窗。”
“可惜我这扇窗，能招进来的阳光太微弱了。”卢安克摇头笑得苦涩“我得坦白，我是一个失败者，因为放弃了与别人争斗的生活，选择了逃避到通往自由的路上，我这样的人，本身是不会给孩子带来积极向上的影响。”
“可是你确实让他们看到，接触到你了。”王耀笑了笑“你很伟大，真的。”
“跟你做的比起来，我确实显得更加无能。”卢安克笑道。
“这个没有可比性。”王耀笑了笑“所以您来找我的目的应该不是诉苦吧。”
“我在村子里呆了快两年多了，吃住都在一起，几乎都快变成同村人了。”卢安克笑道“虽然当地人有很多我觉得不太好的生活习惯，但是我并没有想过改变这些，那个村子只有150人，但是也不是我能够影响和改变的，他们有自己的生活轨迹。”
王耀微微挑眉。
“可是我最近发现，他们似乎对安邦集团的关注很多，从县上下来的考察队和宣传队，让那些村民们有些欢呼雀跃，似乎还准备将自己的孩子主动送去上学，要知道，我当初是求着那些家长，把孩子们放牛放羊的时间腾出来一些给我上课的。”卢安克满脸自嘲。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！