一千五百人的兵力，这个数字正好在归化城各方势力能够忍受的范围之内，也是从崇祯携带的这点兵力可以看出，大明皇帝声称要来替察哈尔内部做调解并不是一句空话。因为这点兵力虽然能够保护皇帝出行的安全，却并不能压制住归化城内的察哈尔武力。
是以粆图台吉才会在第一时间带着自己的支持者出城拜见皇帝，一方面是试图获得崇祯的支持，另一方面也有向崇祯炫耀自己的实力之意思。
不过在晚宴上，崇祯并没有和粆图台吉、衮楚克台吉等人谈及汗位继承的事情，而是同众人一起回忆起了林丹汗的生平，谈起了林丹汗一直抱有的志向。
林丹汗存在时虽然有着种种不是，但好歹还是保持了察哈尔部对于漠南、漠北蒙古诸部的宗主之名分，在林丹汗年轻的时候，察哈尔部也还是在草原上风光过一阵的。对比起今日察哈尔部外有强敌来袭，内有权力斗争的危难时刻，许多地位较低的蒙古那颜们，显然更喜欢追思察哈尔部昔日强盛的时刻。
在崇祯的言词引导下，跟随粆图台吉、衮楚克台吉而来的蒙古那颜们，很快就被引发了回忆过去的共情，原本在他们心目中残酷而『性』情多变的林丹汗，也突然变成了心有大志而运气不佳的悲情英雄了。
于是一场蒙古诸那颜向崇祯要求表明态度的晚宴，最终变成了一场追悼林丹汗的篝火座谈会。就连原本兴致勃勃而来的粆图台吉，在离开明军军营时也是面带悲戚，这些伤悲中的一小部分大约是在怀念林丹汗，但更大的一部分则是在为今日四分五裂的察哈尔部而感怀不已。
在接下来的三日内，崇祯并没有接受粆图台吉的邀请，进入归化城内。他依旧呆在了南门外的大营内，但是归化城内外诸部的蒙古大小首领，却开始川流不息的前往南门大营请求着皇帝的接见，一时之间崇祯倒是很自然的成为了归化城内外诸部首领的最后指望了。
这些来拜见崇祯的蒙古首领，一部分是听说了头天晚宴上皇帝的言论，认为只有皇帝才能阻止察哈尔部在这个时刻发生内斗，所以才前来拜见皇帝；一部分则是受到了章嘉活佛的影响，认为只有皇帝才能改变察哈尔部现在的状况；还有一部分则是在贸易伙伴山西商人的影响下，打算将自己的部族托庇在大明的羽翼之下。
归化城内外的大小首领不断的去拜见崇祯，眼看着皇帝对于察哈尔部族的影响力越来越大，却又迟迟不肯进城，这让苏泰、粆图台吉都极为不安。
于是在第四日一早，苏泰携带着儿子额哲，同多罗大福晋囊囊、芭德玛瑙伯奇福晋、乌云娜福晋一起盛装前往南门外大营，请求崇祯为察哈尔部的内部纷争进行调解，并保护额哲的权利。
虽说苏泰才是额哲的母亲，但是这几位福晋中真正有些见识并能做主的，却是林丹汗的正室多罗大福晋囊囊。确定了这一点之后，朱由检便向几位福晋提出了一个建议道：“以现在察哈尔部内部的混『乱』状况，即便是额哲登上了汗位，恐怕也难以让人心服口服。
蒙古民族和我汉人的习惯不同，想要登上大汗之位，除了正统的名义之外，还要拥有保护部族的力量。额哲现在不过十岁，他现在连自己都保护不了，又谈什么保护察哈尔部的民众呢？
更何况现在林丹汗在后金军队的偷袭下生死不知，额哲和粆图台吉不思量着怎么抵挡后金军队的进攻和为林丹汗报仇，却反而为了争夺大汗之位而争斗不休，这又要让察哈尔部的民众如何去看待额哲和粆图台吉？如果失去了民众的支持，不管是谁坐上大汗的位置，都不会长久的。
所以，朕建议各位福晋不妨先退让一步，先让额哲成年再来争取蒙古大汗之位才是最好的选择。”
多罗大福晋囊囊若有所思，芭德玛瑙伯奇福晋、乌云娜福晋懵懵懂懂，只是看着囊囊的表态。只有苏泰依旧有些不甘心的『插』话道：“粆图台吉为人粗鲁，一旦让他登上了汗位，额哲就算成年了，也未必能够拿回汗位。而且我也不想嫁给丈夫的弟弟，让额哲在众人面前抬不起头来…”
苏泰的话语倒是引起了芭德玛瑙伯奇福晋、乌云娜福晋的共鸣，虽说蒙古民族因为生活地区的自然条件恶劣，对于女子改嫁之事已经习以为常。但是上层贵族汉化程度较深的家庭，也开始注重起改嫁的对象会不会引起伦理上的问题。
比如儿子继承父亲的妻妾，弟弟继承兄长的妻妾的婚姻制度，已经在一些汉化较深的部族中被废弃了。但是对于部族首领来说，这些婚姻并不仅仅是婚姻，还关系到各部政治关系的延续，因此在一定程度上还是维持着这样的传统。
三十出头的多罗大福晋囊囊显然还是愿意尊重这样的传统的，但其他几位较为年轻的福晋显然并不甘心屈从于这样的传统。就眼前这样的状况看来，显然粆图台吉在几位福晋眼中印象实在不是很好。
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