天幕上那些关于“咋个夸人”的龙门阵，落在不同朝代川人耳朵头，滋味各是不同。
明朝以前的先人听了，多半要愣一下神，觉着这调调儿既熟稔又有点子新。
可落到乾隆末年这帮老川胞耳朵里，那就跟三伏天灌下一罐冰可乐般，巴适得很。
“也！狗日的娃娃些，说话做事，硬是跟祖宗先人一个模子倒出来的哦！”
茶铺头，一个打着赤膊、露出精壮膀子的汉子拍着大腿笑骂。
在川蜀地界，有些字眼挂在嘴边，未必真是骂人。
它更多时候像个“语气助词”，拿来提神醒脑、加重语气。
譬如“犬入的”，只要说话的人没得跺起脚、涨红脸皮指着你鼻子骂，那多半就跟“卧槽”差不多一个意思。
再比如“你家妈”，很多时候也是个语气助词。
不过这个要慎用，搞不好就要接到对方回敬一句：“骂人不骂妈，骂妈死全家”，那就拐了。
旁边一个正“呼噜呼噜”吸着叶子烟的中年人，从鼻孔里喷出两股青烟，眯缝起眼接话：
“嘿，不跟你一样，那不就换种了嘛！”
“耶，听说乾隆老爷要禅让了，这下咋个搞喃？”一个年轻点的后生压低声音，眼里闪着看好戏的光。
蹲在门槛边一个头发胡子都纠成一团的老汉，把旱烟杆在鞋底板上磕了磕，慢悠悠道：“天老子、地老子，他爱换就换嘛。”
“又不得多给我发两个铜板，又不得帮我讨个婆娘。”
“哪个坐那把龙椅，关我锤子事，我还不是吃红苕稀饭？”
这话引来一阵压抑的嗤笑。
有人怪声怪气地接腔：“就是就是！乾隆爷多会过日子啊，叫咱们四川人多吃糠咽菜，省下细粮好给他修园子，真真是体恤咱们草民肚皮能撑船！”
“乾隆爷还仁义啊，晓得咱们四川地灵人杰、天府之国，特意让咱们多吃几年红苕，把稻米留着给他八十大寿铺路！”
“雍正爷也英明，晓得咱们骨头硬，多派点税吏来帮咱们活动筋骨！”
“你几个龟儿子！啥子烫嘴巴的话都敢往外飙！脑壳不想要了索？”一个苍老但严厉的声音忽然插了进来。
众人循声望去，只见茶铺角落头坐着个老汉。
看年纪怕有六十往上了，头发花白。
身上一件靛蓝色的粗布短褂，洗得发白，肘部还打着同色的补丁，针脚细密。
下身是更常见的抿腰裤，裤腿扎得紧梆梆的，脚上一双破旧但干净的草鞋。
他手里也端着个粗陶茶碗，指节粗大变形，显然是个做惯了活路的人。
刚才大放厥词的赤膊汉子扭过头，浑不在意地“呸”了一声。
“怕个锤子！”
“少城里头那些满大爷敢出来管闲事，老子一刀一个，送他们去找阎罗爷！”
他说的“少城”，便是成都的满城。
康熙五十七年，清廷在原张仪所筑少城遗址上，圈地修建了这座八旗兵驻防城。
北起小北街，南抵将军街，东到老东城根街、平安桥一线，西达同仁路，沿着西郊河道圈了个严实。
里头官街兵胡同纵横，俨然国中之国。
汉人不得入内，满人无令也不得随意出来，界限分明。
“就是嘛！”
另一个茶客帮腔，语气带着几分戏谑和挑衅：
“狗日的，现在天地会、白莲教那些‘反贼’，都敢打起招牌，大摇大摆进去跟他们做买卖了。”
“他们说老子们嘴巴臭骂皇帝，老子还说他们跟反贼勾肩搭背，预谋造反呢！”
王朝的肌体，总会随着岁月推移而渐渐松弛，执行力不断衰减，这几乎成了无人能逃的铁律。
成都满城驻扎于此，初衷有二：
扼住成都平原这膏腴之地。
同时虎视西陲，一旦吐蕃有变，便可即刻发兵弹压。
然而到了乾隆末年，莫说这西南边陲的驻防城，便是天子脚下的北京满城，也早已不是铁板一块。
汉人冒籍旗人，混吃“铁杆庄稼”的事屡见不鲜。
甚至有案发时，冒领者已足足吃了近二十年空饷！
若说这其中没有驻防八旗的佐领、参领乃至那些“八旗大姓”的默许、勾结甚至主导，单凭汉人自己，哪能这般瞒天过海、滴水不漏？
如今的成都将军名叫鄂辉，兼任四川总督，出身正白旗。
照理说，他位高权重，旗籍显赫，没道理跟“反贼”二字沾边。
但权力这东西，既是从上往下压，也是从下往上拱。
底下的人若铁了心阳奉阴违，别说你一个总督，便是皇帝老子御驾亲临，恐怕也号令不动。
成都驻防的八旗兵，骨干多是当年平定大小金川之战后留下驻守的。
后来福康安平定林爽文起义，乾隆又命鄂辉带一部人马前去支援。
仗打完了，泼天的大功自然是福康安和各位统兵大员的，底下的小兵丁，除了那点抚恤钱粮如期发下，还能落下什么？心里头能没点疙瘩？
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