“社会的发展是有规律的，不是一蹴而就的。每个阶段有每个阶段适应的制度，没有一劳永逸的制度。””
“再先进的制度也会随着人类社会的发展而变得落后，这时就需要革新。”
“理论上，一个能不断自我革新的制度才可能是完美的制度。但这就和兔子追乌龟一样，永远追不上。”
“再说了，你觉得权力的保障和来源是什么，不是制度，而是人。同样是皇帝，有人中央集权，有人被架空。奴隶制不会让我的权力变大，封建制也不会让我的权力受损。”
“所以归根到底，制度其实只是一个辅助措施，人才是真正最重要的核心，这个人需要找到最适应当下的制度。”
无论金鳞施行什么制度，他都将牢牢掌握金鳞。因为制度只是一张张牌，而他是拿着牌的人，打出什么牌，要看现实出了什么题目。
王成现在有自信说这样的话，因为大家目前大方向的利益仍旧完全一致。
可一旦度过末日，王成对金鳞的掌握力度将会得到史诗级的暗中削弱。
那时候，他就再也说不出这样的话了。
毕竟伟人都做不到的事情，王成也不敢自信能做到。
当然，还有一种破局的可能，那就是王成一个人的战力是天堑级的断档存在。
那样他就能做个简简单单的暴君，根本不需如此费心费力。
啊，不对，那样他根本不需要成立组织。
金鳞组织成立的根本目的是为了在末日立足，是为了抱团求生。
“我明白老大您的意思了，但您又是怎么判断出什么时候该用什么制度的？”
陆阳洲来了兴趣，过去站在被统治者的角度看制度，觉得制度无比神圣。
现在站在统治者的角度看制度，才发现，制度只是随意揉捏的蜘蛛网。
想让大家看到的部分就把蜘蛛网扯开展示出来，不想让大家看到的部分就随意揉捏。
“那就要基本搞明白：不同制度的区别和特点到底是什么，各自的优越点又在哪里，如何制约了生产力。”
“比如封建专制相比于资本主义落后，又落后在哪儿呢？是阶级限制，也是上升渠道的狭窄，这又导致人因希望渺茫而失去奋斗欲望，也就是制约了生产力。”
“当社会资源不再因为阶级而固定时，社会资源可以在各阶级间流通时，便是资本主义，这一点比封建专制的无脑继承制好多了。”
“而且资本主义的表现形式之一是商业，物资大大丰富，在社会各阶层流通，促使社会繁荣，于是生产力再一次爆发。”
“所以，当你发现金鳞上层大鱼大肉、物资极为丰富，但下层底层依旧食不果腹的时候，就是到了再次改制的时候了。”
陆阳洲并不说话，陷入沉思。
“按理说物资在社会各阶层流通的社会，社会资源相当丰富，底层也不会缺少吃的，以至于饿死，应该是个不错的社会，为何还会落后呢？”
“事实上，随着社会的发展，人们总是不会满足于现状，想要更公平地分得更多社会资源，而不是使社会资源集中在少数人手里。”
“资本主义的本质是剥削，这便是根源。奴隶制时想活着，封建制时想吃饱，资本主义制度的时候想获得全部劳动价值，简单来说就是不要极限压缩我的工资和无限增加做工时间。”
“于是资本主义也落后了，社会主义便孕育而生，这是建立在社会物质极为丰富的基础上的制度，为此需要强大的科技力量和生产力。”
“人们总是对于轻而易举能获得的东西而不加珍惜，欲望满足了，这部分欲望才会消解。任何人只要努努力就能获得想要的任何东西，那么生产力会进一步爆发，而剥削也将消失。”
“举个最简单的例子，普通人工作2年能随便买跑车，3年存款可在任何城市买别墅，5年工资买私人飞机......即便有新鲜物品出来，也能以极快的速度、极低的成本满足需求。”
“那么还有什么理由不去努力工作呢？而过去社会为什么感觉压力很大，许多人选择躺平，就是因为上述东西绝大多数人不吃不喝工作一百年一样都买不起，于是生产力又被制约了。”
“不是我要改制，而是时机到了，由不得我，我不改，我就是最大的阻碍。”
“明......明白了。”
“你是我的第一个小弟，我希望你能一直支持我。”
“老大，我是绝对支持你的！”
“我都知道。”
王成欣慰地拍了拍陆阳洲的肩膀。
“当然，你也不要将这些制度神圣化、绝对化，事实上，就如我之前说的，人才是根本。哪怕是社会主义制度，特殊时期、特殊地点、特殊事件也不会少了奴隶，更遑论剥削了。”
“不过这倒是让我想明白了，日本国男人该如何废物利用了。”
王成缺人，太缺人了，应该说是缺劳动力。
武力灭族做不到，王成只好来阴的。
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