西方鬼王被地藏王菩萨影响，祂的真身更像是一尊罗汉，金身铸就，背后又佛光显化，比起鬼王更像是佛陀。
不过，毕竟是鬼神，所以，西方鬼王也同样凝聚了愤怒像，也就是所谓的明王身，青面獠牙，物理超度才是西方鬼王的立身之本。
北方鬼王和幽冥大神的化身北阴大帝走得近，显化出真身来也更接近于正统鬼神，头戴冠冕，身披蟒袍，一手持铁尺，另一手拿着的赫然便是《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》，也就是《北帝黑律》。
而东方鬼王受到了太乙救苦天尊的影响，显化鬼神之神后，便是身穿道袍，清静无为的道人形象，如今这种高渺的感觉……熟悉他的都知道，这不可能是东方鬼王。
实际上东方鬼王自己也是茫然的，他只觉得自己有所感悟，说出了那段话之后，便从第一人称视角变成了第三人称视角。换句话说，他的鬼神之身似乎被人占据了，他现在正在以一种旁观者的角度看着“自己”和裴小山的对话。
“仙道贵生，你想活着自然是没有错的。”众人、鬼神听着“东方鬼王”这样说道：“普天之下，一切众生都有追求活着的权力，求生，是生命的本能，也是生物的本性，一切众生欲生而不欲死，向阳而不堕阴，这是本性，也是本能，自然是没有问题的。”
“既然没有问题？那凭什么！！！凭什么要这样对我！！！”裴小山是个修道天才，这一点毋庸置疑。
若非如此，也不可能以现在这个在高功法师中堪称“小孩”的年纪，先从博物馆偷走了阳平治都功印，又从龙虎山天师府祖天师神像手中拿走了三五斩邪雌雄剑。
不要以为那阳平治都功印在博物馆里就好偷，先不说博物馆之中那些巡逻的保安，还有科技满满的防护，单说这阳平治都功印本身，早在龙虎山天师府把这阳平治都功印放在博物馆的时候，就已经下了不少咒了。
防御的，警戒的，驱邪的，降妖伏魔的，甚至还借用了神力加持在其上，这枚印放在那里，神神鬼鬼都难以靠近，更别说去拿了。
裴小山能够从博物馆把那枚阳平治都功印偷出来，还不在当时惊动附着在阳平治都功印上的各种秘术，足以证明他的能耐了。
而三五斩邪剑就摆放在天师府祖天师神像的手中，虽然名义上那柄三五斩邪剑在张天师后人手里，但是，为了保证三五斩邪剑能够拥有最大的效力，张天师后人还是把剑放在了祖天师神像手中，让这柄法剑被人祭拜，吸收信仰之力，以香火和信仰之力孕养这柄法剑。
香火和信仰之力来源于众生的灵性之中，也是最容易让“物”通灵的存在，再加上这柄三五斩邪剑本身不凡，所以，这柄剑虽然没有完全的灵魂，凝聚器灵，却也有了灵性，可以感应接近它的人心里的善恶。
裴小山是恶吗？这不一定，毕竟他从头到尾想的就是长生而已，追求活着，想让自己活的更长久，本就不能用善恶来形容。
所以，三五斩邪剑或许对裴小山的善恶没有感应，但是，那里是天师府，几乎相当于正一道的祖庭了，在天师府之中不知道有多少高功法师，能够从天师府的众多法师眼皮子底下把三五斩邪剑偷出来，更是证明了裴小山的天赋不凡。
如此天赋不到的裴小山自然也感应到了东方鬼王的不对劲，尤其是他可是召唤四方鬼王上来的人。
召唤者对被召唤者有所了解很正常，裴小山在东方鬼王刚刚开口回他的一瞬间就明白了，东方鬼王身上附着了一位无上的意志，说不准就是象征着天理或者天命的哪一位。
至于为什么不可能是天道，毕竟，天道至高，飘渺而无形，无情无欲，无名无灵，天道怎么能够显化意志呢，所以，在东方鬼王身上的绝对是天命或者天理。
如此存在，也让他发现了自己解脱的契机，如果他能够为自己辩驳，赢了这位，是不是意味着他就能够一飞冲天？
裴小山的魂魄之上，本来在黝黑空洞的眼眶里摇摆不定的鬼火突然抖动了一下，然后裴小山率先开口了：“我只是想要活着，有什么错？凭什么我就要缺命？我不服！”
“先不说你的错处，你犯了三弊五缺不是因为你修行邪法？你若不修行邪术，怎么会犯了五弊三缺？你为了强大的力量，损人利己，自然有所惩戒。”
“损人利己？修仙不就是损人利己吗？修行者吸收天地灵气，天地灵气有数，修行者多吸一口，普通人就少一口……损天地而利己，会比我这个损人利己好多少？”
“谁说的？谁说天地灵气有数？”如果天地灵气有数，那么……世界之外的世界壁垒做什么用的？以世界本源为核心，以世界壁垒为基底，整个世界不断的在附近重复着阴阳轮转，开天辟地的行为，混沌之无化为阴阳，清浊灵气涌入世界之中填补损失。
而且修行者成仙得道的时候要渡劫，渡劫没成功的自然是魂飞魄散，化为飞灰，渡劫成功的，飞升时候，上界降下仙灵之力帮助修行凝聚仙体的时候，也会以仙灵之气补足修士飞升时候带走的灵气。
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