可独孤凤尚未从巴蜀赶到长安，师妃暄的情况即使侯希白百般遮掩都瞒不下去了。
当日师妃暄拒绝了侯希白要借机逃走的计划，可是过了几天侯希白探访师妃暄的时候，好像全盘否认之前的话，坦言自己受擒辱没了慈航静斋名声，往日所为也辜负了佛道两家慈航普度、清静无为的教导。
另外师妃暄认为文搏的理念固然狂妄而悖逆，却不失为一个方向，她虽无法认同，但自己也想不到什么别的好法子。所以师妃暄决心闭关苦修，重新参悟《慈航剑典》真意，以求突破，寻找的济世良方。
侯希白迷茫的离开，越想越不对劲，第一反应是“岳山”或者祝玉妍给师妃暄洗脑了，毕竟魔门总有一些奇诡的招数能够影响他人心智。可是侯希白接下来几次见到师妃暄，确信师妃暄并没有受到他人影响，神智清晰并无混乱之状。
侯希白意识到情况可能跟他一开始想的很接近了。
首先这样的情况反复出现几次，别人或许短时间意识不到出什么问题，只会觉得师妃暄心思变化太快或者被人洗脑。但是侯希白的师父石之轩恰好也有相似症状，时不时会变得判若两人，对于一些事情的记忆、看法简直截然相反。
侯希白按下心中担忧暂且没告诉别人，多方观察之后终于确信，师妃暄只怕是跟石之轩一样，出现了双重人格的征兆。
虽然如今差异并不是特别巨大，很少出现极端对立的情况，可是这样发展下去，侯希白毫不怀疑师妃暄最终会想石之轩那样疯狂。一想到自己的师父和爱慕之人都有神智上的问题，侯希白欲哭无泪，加上身陷令圄，他觉得自己也快疯了。
显然侯希白无法处理这种问题，也明白不能让师妃暄继续恶化，只好向文搏请求带师妃暄求医问药，于是文搏也得知了此事。
一开始文搏也认为是不是师妃暄故布迷阵准备伺机逃跑，但是暗中观察多次之后确实发现了师妃暄有点儿不对劲。
这等情况婠婠也来了兴致，他们两人换班监视师妃暄，每天练武都不离开师妃暄居所附近，最后得出结论，那就是现在师妃暄隐然有两面人格。
比较少出现的一个人格是较为阴暗隐忍，文搏将之成为邪恶人格，这个状态的师妃暄道德底线难测甚至对文搏、婠婠都表现出异乎寻常热情与友善，仿佛是同道之人一般。
只是婠婠认为这是师妃暄故意委曲求全，文搏觉得可能是臭味相投。
另一个人格文搏称之为圣母人格，也是师妃暄如今大部分时间维持的状态，此时师妃暄如同常伴青灯古佛的比丘尼，慈悲为怀又有道家清静无为之意，对于外界事物毫不在意，只是成天参禅问道，感悟内心的安宁——按照婠婠的说法，慈航静斋尼姑们对外一直以来就是这种表现，愈发让人觉得神秘脱俗，是她们擅长的手段。
结合之前师妃暄与文搏交手最后出现一种走火入魔的征兆，不顾一切的催动真气狂攻而来。文搏基本可以断定师妃暄因为理念与现实的冲突，加之在和文搏交锋之时心灵产生破绽，出现了两种人格，如今虽然不严重，但是善的一面和恶的一面已经初现，继续发展肯定越来越极端。
一个变成恶毒妖女，一个变成慈悲圣母，文搏觉得她才是石之轩的传人，侯希白不妨交换一下身份，出家得了。
不过这终究是戏言，文搏以岳山身份派人找来大夫开药调理，只是如今医学、武学哪里能解决这等问题？只是让师妃暄莫要动气动怒，静心修养之外，开了几副息气凝神的方子罢了。
结果就是没什么效果，师妃暄逐渐意识到自己有两个性情，不但没有惶恐，反倒欣喜不已，认为这是《慈航剑典》更高一层的表现，让文搏都一时弄不清她说的是真是假，只好让人悉心照料，别等文搏还没发挥这位慈航静斋传人的作用就彻底疯了。
直到今日祝玉妍撺掇“岳山”破坏慈航静斋声望的事情，文搏再次考虑如何处理师妃暄。
祝玉妍的建议，让师妃暄作为魔门妖女输给婠婠虽然异想天开，可若是在之前依然不失为一个好法子，显然祝玉妍是想彻底窃据正道名声洗白阴癸派，让魔门重返大众视野。
然而现在师妃暄就在文搏手中，作为这一代传人，师妃暄掌握了慈航静斋极多的人脉和资源，只是为了打击慈航静斋声望，让她们在江湖上失去颜面就将师妃暄抛出去的想法只能说是鼠目寸光。
也不是文搏趁人之危，而是邪恶人格的师妃暄多次表露出合作想法，不是之前那种理念冲突的合作，倒有点儿文搏同路人的味道，只是师妃暄更像《日月当空》里的武后，是要用强硬手段清洗世家门阀让慈航静斋在她的控制下君临天下。
文搏觉得邪恶人格的师妃暄好像受到自己很大影响，都快把文搏的计划偷光了，大概就是当日走火入魔前与文搏理念交锋输了在师妃暄心理留下的深刻印象。
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