叶凡在第七世的时候，修行了大梦万古，积累了无量道行。
而狠人大帝在如今的这个时期内自身也出现了异常的表现，元神时有时无，应该是修炼了类似大梦万古的无上大法，元神离体而去，畅游时光长河，才会让自身的战力出现巨大的起伏波动。
这一世，乃是狠人大帝在获得长生道果前，最后的积累岁月。
已经能够看到长生道果的影子了。
只待终极一跃，再次蜕变之后，就能在红尘中修出长生道果。
通过分析狠人大帝和叶凡在红尘中修出长生道果的轨迹，李执隐隐看到了一条完全属于人体秘境法的正确进化道路。
如果说，证道成帝或者另类成道，是人体五大秘境之法在凡人阶段的修行终点。这段修行路，可以和仙古时期仙道修炼之法的凡人阶段修行媲美。
那么从成帝开始算起，到最终在红尘修出长生道果（也就是红尘成仙）之止，无疑是人体五大秘境之法，另外一个层次的修行，是比肩仙道体系中的真仙阶段修行的过程，最终都是得到类似准仙王级别的道果。
从凝聚出长生道果（红尘成仙）开始，五大秘境之法，又将进入另外一个阶段的修行，那就是约等于从准仙王到真正的仙王绝巅的修行过程。
因为，荒天帝在人体五大秘境升华，开辟出第六秘境之后，道行直接飙升到仙王境界的绝巅，也就是无上仙王巨头层次。
至于体内凝聚出了准帝仙光的仙王，那是已经超越仙王领域的存在了。严格来说，他们已经不是仙王，而是一部分身体迈入了准仙帝领域的修士。
由此观之，人体秘境法的修炼，后期是和仙道领域中的真仙、仙王、仙帝这种梯次进化的过程是不同的。
在不过度依赖外界天地大环境的修行过程中，人体秘境法是能够一直修炼到真正的仙帝层次的。
因此，从凝聚出长生道果，到开辟出人体第六秘境，是一个阶段的修行，等同于仙道体系中的准仙王到仙王绝巅。
而荒天帝的第六秘境道果和肉身五大秘境开始融合的过程，则是从帝光仙王到准仙帝的修行过程，最终开启体内的所有门之后，就是实现终极一跃化身真正仙帝的过程。
因此，在李执看来，荒天帝是人体秘境法这条道路上的帝，而非仙道体系中的仙帝，用仙帝来称呼他，明显不足以彰显荒天帝开创了人体秘境修炼法门，这条进化路上该拥有的无上美名。
用仙帝来称呼荒天帝，别人还以为荒天帝是修炼仙道体系，最终成为路尽级强者的。
这无疑是一种令人误解的称呼。
荒天帝留下了五大秘境之法的入门法门，可以让修士在残酷的天地大环境中踏入修行之路。
可是荒天帝似乎只留下了这条进化路的凡人领域的修炼之法，超越凡人层次的后续进化之法，在人间界并没有流传。
似乎是荒天帝特意为后人留下的施展空间，可以让后来者对这条进化体系进行拓展和精雕细磨。
凡人阶段的五大秘境修炼之法，经过无数人的琢磨，拥有了现在的修炼体系。
每一个大帝开创的古经，都是一种将凡人层次的五大秘境修炼到极致的法门。
或许是因为缺少超越凡人领域的修行之法，让那些悟性不足的修士，在走到凡人领域终点之后，开始舍弃对下一个阶段的开拓，反而去追求仙道体系的成仙。
这对成仙的执念，无疑是一种放弃五大秘境之法转投仙道体系的错误选择，甚至是踏上了修行之路的歧路。
人家修行仙道体系的修士，才需要在修为提升到人道至尊巅峰之后，渡劫成仙，然后开始仙道领域的修炼，一步一步的从真仙，仙王，最终朝着仙帝的方向演化。
可是五大秘境之法的修士，在修行到凡人领域之后，是要朝着在红尘中自己演化长生道果的方向进化的。
只有如此，才能做到不依赖外界天地大环境的变迁，而影响到自身的战力和修为。
但现实情况却比较残酷，能够走上在红尘中一世又一世的争渡，最终在红尘中硬熬出长生道果的人，似乎都是在依靠绝世天赋前进。
并没有为后来者留下可以照猫画虎的修行之法。
荒天帝因为是这条进化路的开拓者，一世又一世的在红尘中争渡，最终生生的依靠天赋逆活八世，熬出了长生道果。
这还情有可原，可是后来者，如果还是一世又一世在红尘中硬傲的话，岂不是对这条体进化体系的不尊重？
尸骸仙帝留下的《原始真解》，记载了在红尘中成仙的法门。
而荒天帝开创的仙帝级经文《他化自在大法》，自然也拥有在红尘中长生的经文。
但是这种在红尘中长生的法门似乎在此界失传了。
或许是荒天帝不想让后人沿着他的路继续前进，只给后人留下了凡人领域中的五大秘境修炼之法，希望后来者能够在这条进化路的基础上走出新的可能。
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