王无痕与杜伏威的短暂对决，如同巨石投入平静湖面，激起千层浪。
王无痕轻描淡写力挫杜伏威，声名鹊起，成为江湖中人人热议的焦点。
各大门派的年轻弟子聚在一块儿，谈论的话题总也绕不开王无痕。
某年轻一辈的高手，望着远处连绵山峦，不禁感慨：“王无痕这一胜，当真是石破天惊，我苦练剑术多年，本以为在咱年轻一辈中也算有些造诣，如今看来，与他相较，差距甚远呐。”
身旁的一年轻女子轻轻点头，她眼眸中透着几分倾慕：“王掌门不仅武艺高强，听闻为人还洒脱仗义，这般英雄人物，实是少见。”
就连那些久负盛名的江湖前辈，也在暗中留意这位后起之秀。
丐帮帮主洪九公，在与郭大靖把酒言欢时，提及王无痕，也是啧啧称赞：“那小子拳法刚猛中透着精妙，有咱丐帮的几分风骨，假以时日，必成大器。”
一时间，江湖各处的客栈、酒馆，只要有江湖客落脚之处，便能听到关于王无痕的种种传闻。
有人说他出身神秘，自幼得异人传授神功；
有人说他曾独闯魔教总坛，全身而退，才练就这般超凡胆魄。
“杜伏威已经是江湖上久负盛名的宗师高手了，你们说打败他的王无痕会不会是大宗师高手啊？”
“不能吧，这么年轻，听说才二十许。”
“听说江湖上人称隔壁老王，这名号不咋的啊，谁取的。”
“听说是他自己取的，这名号啥意思啊，你们谁知道。”
“隔壁老王” 最早的出处有多种说法。
一种说法是出自清代的《笑林广记》，其中记载 “奸夫闻亲夫归，急欲潜遁，妇令其静卧在床。
夫至问道：‘床上何人？’
妻答云：‘快莫做声，隔壁王大爷，被老娘子打出来，权避在此。’
夫大笑云：‘这个死老乌龟，老婆也值得这么害怕。’
还有一种说法是源自南北朝萧衍的《河中之水歌》中 “人生富贵何所忘，恨不嫁于东家王” 一句，这里的 “东家王郎” 被认为是 “隔壁老王” 的雏形，
到唐朝初期，其被指认为王昌，元稹、李商隐等诗人的诗中均有提及，使这一形象逐渐深入人心，最终成为了如今人们熟知的 “隔壁老王”.
南北朝在隋朝之前，但东家王郎的意思和后世的隔壁老王相差甚远，一群江湖粗汉子自然不知。
那些有文化的读书人知道东家王郎也不可能知道后世老王的真正意思。
隋朝末年的常州城，有着独特的风貌与深厚的底蕴。
它是江南地区的一座重要城池，城墙高大坚固，历经岁月的洗礼，见证了无数的兴衰变迁吴钩斩月.
城内街道纵横交错，商铺林立，人来人往，热闹非凡。
集市上汇聚了各地的商贩，叫卖声此起彼伏，各种商品琳琅满目，有精美的丝绸、锋利的兵器、新鲜的蔬果等。
这里的丝绸尤为出名，色泽鲜艳、质地柔软，吸引着众多江湖人士和达官贵人前来选购。
常州城的文化底蕴也十分深厚，庙宇众多，香火旺盛。
其中一些庙宇历史悠久，建筑风格独特，如天宁寺，其规模宏大，寺内佛像庄严，香火终年不断，是人们祈福求愿的重要场所抖音百科原创力文档.
此外，常州城还不乏文人雅士的身影，他们在城中的茶馆、书院等地吟诗作画、探讨学问，为这座城市增添了几分文化气息。
而在城边的运河上，船只穿梭如织，南来北往的货物在此装卸转运，运河的繁忙也带动了常州城的经济发展，使其成为了江南地区的交通枢纽和商贸中心之一。
这时候的常州还在杨广手中，虽然乱象已显，但仍然是这个时代最繁华的城市之一。
王无痕四人刚进去城就被拦住。
“王掌门请了，鄙人宇文化及.............”宇文化及身形高瘦，手足颀长，脸容古挫，神色冷漠，一对眼神深邃莫测，给人狠冷无情的印象，但亦另有一股震慑人心的霸气。
“宇文大人好，不知道大人找本座有何贵干？”王无痕心有疑惑，宇文化及不像有敌意的样子。
德泰恒酒楼，是一间百年老字号，其主要名菜有红烧青鱼、糟扣肉、蜜汁香莲、大麻糕等 。
王无痕看小瞳吃得满嘴流油，拿出纸巾帮她擦了擦。
对宇文化及疑惑的道：“国师？那是做什么的？”
宇文化及道：“国师，国之师也，”
在古代，国师通常是封建帝王给予宗教人士的一种极高尊号，不同朝代、不同宗教背景下，国师有着多样的内涵。
从宗教层面来说，在佛教盛行时，如南北朝、隋唐时期，一些高僧大德因精通佛法、对教义阐释超凡，且能以宗教智慧为帝王在治国理政、安抚民心等方面提供助力，便可能被尊为国师。
像鸠摩罗什，其博学多才，翻译诸多佛经，对佛教在中国的传播影响深远，就备受尊崇。
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