第014章：倩女幽魂，开始搞事
不过，黄三没有理会林刚的自卑，而是将三个身外化身带到搬运来的“藏宝阁”，分发了菩提念珠、无名长剑和龙虎大印后，又分别起了名字，安排了任务：
分到菩提念珠的分身，黄三给他起名“臭和尚”，主修般若寺的《般若经》。
分到无名长剑的分身，黄三给他起名“邪剑仙”，主修玄真观的《玄真经》。
分到龙虎大印的分身，黄三给他起名“老神棍”，主修瞎扯淡的《三极经》。
任务分好，大家散开，各去修行，黄三假模假样“检验”了一番林刚的修行成果后，便又给他分了十亩地的种地指标，以资鼓励。
如此，在定国龙珠里又修行了几天，等到大唐一四七年二月，黄三方才破关而出。
没办法，老神棍、臭和尚的修行都靠香火，黄三也不可能抛下无极道宫的香火不管。
从定国龙珠内出来后，为了贯彻自己苟的理念，黄三借助定国龙珠收敛气息，藏在婺州城内隐居；同时，为解决当前困境，又第一时间派臭和尚带着从玄真观和混元魔宫那抢来的一部分经书、法宝，以及大批财宝，前往婺州第一大寺兰若寺“认祖归宗”，寻求庇护。
说起来，如今玄真观被混元魔王打残，婺州、处州的正道势力，也只剩下兰若寺可与混元魔宫争锋。
黄三如今偷了混元魔王老巢，实力不够强之前，自然不可能再和兰若寺交恶；否则，正邪夹击之下，除非他一直躲在定国龙珠内不出来，否则肯定是要死翘翘的。
如此形势之下，为了以后，先伏低做小，跪舔一番兰若寺，也就十分必要。
大批的物资在臭和尚的押解下运到兰若寺山门后，臭和尚就停了下来，不再前进，而是等着兰若寺派人前来查看。
如同黄三预料，臭和尚在兰若寺山门处站了不多久，便有3级禅师境的大和尚来到山门前，与臭和尚装模作样地交流了两句佛法，又小心仔细查验了一番物资后，便让臭和尚在山门暂候，自己则急匆匆回去禀告兰若寺主持二休禅师。
如此，不过是过了盏茶功夫，那先前的大和尚便托着几本经书面带笑容地回来，将经书交给臭和尚，又客套了几句后，便招呼几个沙弥，难掩笑意地将物资小心运进兰若寺寺内。
至此，双方的生意就算是成了。
臭和尚完成任务，带着得到的经文，回返三极道宫。
黄三、老神棍、邪剑仙此时都在道宫内等着臭和尚回来。
臭和尚将经书上交黄三，由黄三先行查阅。
兰若寺的回礼是三本经书。
三本经书，分属三道：
一本《阿罗汉经》，记载了佛门“罗汉伏魔神通”的修行法门，属于佛门功法。
一本《山河祭经》，记载了“寄名山河”的神道修行法门，属于神道功法。
一本《龙蛇变经》，记载了蛇属妖类化蛟成龙的修行法门，属于妖道功法。
三本功法，黄三一一细细研究了一番，顿时就感觉自己受益匪浅。
尤其是《山河祭经》。这门神道功法虽然与黄三目前东拼西凑整出来的《三极经》大都不同，其明显分属两类，但是其中要旨，却是极有启发。
黄三通过阅读此书，也算是明白了佛、道两家都收拢香火，都供奉神灵，但是佛、道与神却是分属不同流派的原因所在。
此方世界所谓的神，可以分为两类。
第一类是天生神圣，先天之神，为自然天地孕育，天生就掌握天地大道，如太阳神、星神、山河神等。
第二类是后天生灵，后天修行，借助香火信念建构神躯，再得天地认可或者王权敕封，执掌神道之权柄。
两类神明，无论哪一类，其实都是以“道”为先。
套用西方的话说，就是要有“神职”“神权”。
老神棍如今修习黄三的《三极经》，虽然修出点名堂，却是半神不神，半道不道，半佛不佛，既走了歪路，又无法将神道的优越性给体现出来。
看完《山河祭经》之后，黄三有所领悟，立时便重改了《三极经》，将其中的核心从采纳香火修行，更改为“构建神体”，以暴力方式，强行接引香火入体，转化成神力。
改了一天后，《三极经》的加强版便给到了老神棍。
老神棍得了新的修炼法门，虽然明知道黄三那个坑在瞎几把乱搞，但也只能硬着头皮，将自己与三极道宫内那由黄三精心祭炼的“三极帝君”神像融合。
由于玄真观和混元魔宫没有过来报复过，所以三极道宫一直以来一切照旧，每天都有大量的信徒来参拜；时间与人数的双重积累下，“三极帝君”的神像自然也就积累了庞大的香火。
这些香火聚拢在三极帝君的半宝器级别的神像上，早已使神像化作通灵之物；现在，借助这庞大的香火信念，老神棍一与神像融合，其“神念”便很快转化为“神灵”，身体也很快转化为“神体”。
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