文王一听，脸色一沉，不高兴地说：“我一直当你们俩是忠义之士，咱们西土能安宁，也多亏了你们。可今天你们居然说出这种不忠的话，这不是把自己往绝路上逼吗，还敢说报仇？天子可是万国的元首，就算他有过错，做臣子的都不敢随便议论，更别说纠正君主的过错了。就算父亲有失误，做儿子的也不敢说，何况是纠正父亲的失误呢。所以说‘君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡’。作为臣子和儿子，首先要把忠孝放在首位，怎么能因为正直就忤逆君父呢。我因为直言劝谏君王，君王才把我囚禁在羑里，虽说受了七年的苦，可这也是我的罪过，我怎么敢怨恨君王，把功劳都归到自己身上呢。老话说‘君子遇到困难不躲避，只听从天命’。现在我感激皇上的恩情，封我为文王，让我荣耀地回到西土，我就应该早晚祈祷当今皇上，只希望八方战火平息，万民都能过上富足安稳的日子，这才是做臣子该做的。从今往后，你们俩可千万别再违背常理伦常，不然会被后人笑话的，这哪是仁人君子该说的话啊！”
南宫适还是不服气，争辩道：“公子去进贡，是为了替父亲赎罪，又没有叛逆的心思，为什么就落得个被做成肉酱的悲惨下场，这于情于理于法都说不过去。所以我们就应该剿灭无道的昏君，来匡正天下，这也是万民的心愿啊。”
文王耐心地解释说：“你就是太执着于一时的想法了，这是我儿子自己把自己送上了死路。我临走前就跟诸位儿子、文武官员说过，我推演先天数，算出有七年的灾难，千万不能派一个兵卒来问候我，等七年灾难满了，我自然能荣耀归来。伯邑考不听我的训诫，太骄傲太执拗，只知道执着于忠孝的大节，却不知道变通，又不懂得打点关系，不明白时务的进退，自己德行浅薄，才能平庸，性情还偏执，不顺从天时，所以才遭受了这被做成肉酱的灾祸。我现在奉公守法，不胡作非为，不违背道德，坚定地尽臣子的节操。任天子肆意妄为，天下诸侯心里都有一杆秤，自有公论，何必你们俩先挑起祸端，自恃强大，这不是自寻灭亡吗。古话说‘五伦之中，只有君亲和恩情最重；百行的根本，应当以忠孝义为先’。我既然回国了，就应该把教化百姓、让风俗变好放在首位，把百姓富裕、物产丰富当作要务，这样百姓自然能过上安稳的日子，我和你们也能一起享受太平。耳朵不用听兵戈之声，眼睛不用看征伐之事，身体不用受鞍马之劳，心里不用牵挂胜败的困扰，只希望三军将士不用身披甲胄那么辛苦，百姓不用遭受惊慌的灾祸，这就是福，就是乐，又何必劳民伤财，残害百姓，还把这当作功绩呢。”
南宫适和散宜生听了文王的训诫，赶紧叩头谢罪。文王接着说：“我打算在西岐正南建造一座台，名叫‘灵台’。我也担心搞土木工程，不是诸侯该干的事儿，会劳烦百姓。可建造这座灵台，是为了应验灾祥的征兆。”
散宜生上奏说：“大王建造这座灵台，既然是为了应验灾祥，是为了西土的百姓，又不是为了游玩享乐，怎么会劳民呢。况且主公您仁爱，连昆虫草木都能得到您的恩泽，万民没有不感恩的。要是大王出个告示，百姓肯定都乐意来服役。要是大王不轻易动用民力，还是给工银一钱，让百姓自己看着办，随他们的意愿，不强迫他们，这也没啥坏处。况且又是为了西土人民应验灾祥的缘故，百姓怎么会不乐意呢。”
文王一听，高兴得不得了，说：“大夫这话可太合我意了。” 随即就命人把告示张贴在各门。这之后又会发生什么事儿呢？欲知后事如何，且听下回分解。
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