而在人体五行之中，又以五脏为精华，其余或为五脏之容器，或为神志之衍生，或为摄取、泄泻之通道，俱是扶持五脏以维持元神存在之物。
在五脏之中，心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。
心有虚实，有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心，主宰万事万物，虚灵不昧是也。血肉之心，即指实质性的心脏；而神明之心是指元神接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等精神活动的功能。
心为血之府，心动，则血行于诸脉，是心主血脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。所以心之动，输送能量上供元神之府，实为元神之所寄。
心为阳脏而主阳气：心为阳中之太阳，以阳气为用。心的阳气能推动血液循环，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人身之“日”。盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有温养作用。心为火脏，烛照万物，故凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，心阳皆起着重要作用。
天人相应，心为阳，通四时，故心主夏气。
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等自成一系。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。
肺位于胸腔，左右各一，在膈膜之上，上连气道，喉为门户，覆盖着其他脏腑，是五脏六腑中位置最高者，故称“华盖”，为五脏之长。
其“虚如蜂窠”，浮”，“熟而复沉”。故称为清虚之脏。
肺藏魄，属金，总摄一身之气，一呼一吸之间，与天地相通。天地至清，全凭呼吸为吐纳，其呼吸之枢纽则以肺为主。故曰人身之气，禀命于肺，肺气清肃则周身之气莫不服从而顺行。肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅。
脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等自成一系。主运化、统血，输布水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应。
肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等自成一系。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春相应；
因左右为阴阳之道路，人生之气，阳从左升，阴从右降。肝属木，应春，位居东方，为阳生之始，主生主升；肺属金，应秋，位居西方，为阴藏之初，主杀、主降。左为阳升，右为阴降。故肝体居右，而其气自左而升；肺居膈上而其气自右而降。肝为阳主升发，肺为阴主肃降。
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