此外，她与周围人的关系也是导致她悲剧命运的重要原因。她与香菱、宝蟾等人的矛盾冲突不断，这些矛盾最终激化，导致了她的死亡。她的母亲在她死后的无理取闹，也进一步加剧了她的悲剧色彩。总之，夏金桂的悲剧命运是多种因素共同作用的结果，她的故事也反映了封建社会的黑暗和人性的丑恶。
2．贾雨村
（9）为官之道与性格转变
贾雨村的为官之道和性格转变过程在《红楼梦》中有着清晰的脉络。起初，贾雨村是一个有抱负、有才华的穷书生，他渴望通过科举改变命运，在甄士隐的资助下得以进京赶考，展现出了积极进取的一面。此时的他，虽身处困境，但仍怀揣着正直和善良，对未来充满希望。
然而，进入官场后，贾雨村的性格逐渐发生了转变。他为了保住自己的官位和权势，开始不择手段。在处理薛蟠打死冯渊一案时，他为了讨好四大家族，不顾案件的真相和正义，胡乱判案，草菅人命。这种行为表明他已经被官场的黑暗所腐蚀，放弃了自己的原则和底线，变得虚伪、贪婪和自私。
到了本回，贾雨村被任命为京兆府尹，并兼任税务，他在官场中继续追逐名利，深陷其中无法自拔。他的为官之道完全以个人利益为出发点，为了迎合上司、谋取私利，不惜牺牲他人的利益。他的性格也变得更加世故和圆滑，对官场的黑暗现象习以为常，甚至成为了这种黑暗现象的推动者。
贾雨村的性格转变是多种因素共同作用的结果。一方面，官场的黑暗和腐败环境对他产生了极大的影响，使他逐渐迷失了自我。另一方面，他自身的欲望和野心也是导致他性格转变的重要原因。他对功名利禄的追求让他放弃了最初的善良和正直，最终沦为了官场的牺牲品。
（10）与甄士隐相遇后的心理变化
贾雨村与甄士隐相遇后，心理上发生了一系列复杂的变化。当他听到“葫芦”和“玉钗”这两个词后，想起了甄士隐的事情，再次仔细观察道士，更加确信他就是甄士隐。此时，他的内心或许涌起了一丝愧疚和感慨。甄士隐曾经是他的恩人，在他落魄时给予了他帮助和支持，但如今自己却在官场中迷失了方向，与甄士隐所代表的超脱世俗的境界渐行渐远。
他向甄士隐表达敬意并请求指点迷津，这表明他内心深处对自己的现状有所怀疑，渴望得到解脱。然而，甄士隐对他的问题一概不解，劝他速渡黄河，暗示有危险，这让他感到困惑和无奈。他无法理解甄士隐所达到的精神高度，也不愿意放弃自己在官场中所追求的功名利禄。
这种心理变化对他后续的行为产生了一定的影响。尽管他心中有所动摇，但最终还是没有听从甄士隐的劝告，决定继续前行。这表明他仍然无法摆脱世俗的诱惑，继续在官场中沉浮。他的执迷不悟可能会让他在未来遭遇更多的挫折和困境，也为他的命运埋下了悲剧的伏笔。他可能会因为自己的错误决策而陷入更深的泥潭，最终无法自拔。
3．甄士隐
（11）形象转变与道家思想体现
甄士隐的形象转变在《红楼梦》中十分显着。前期的甄士隐是一位家境殷实、乐善好施的乡绅。他生活富足，为人善良，对落魄的贾雨村慷慨相助，展现出了仁厚的一面。然而，命运却对他百般捉弄，先是女儿英莲丢失，接着家中遭遇火灾，财产化为乌有，他不得不投奔岳父家。但岳父的刻薄和吝啬，让他的生活陷入了困境，精神上也遭受了沉重的打击。
经历了这一系列的变故后，甄士隐彻底看透了世间的繁华与无常，选择了出家为道。在本回中，他以道士的形象出现，身着道袍，神情超脱，仿佛已经与世俗隔绝。这种形象的转变，体现了他对尘世的彻底放弃和对道家思想的追求。
道家思想强调顺应自然、无为而治、超脱尘世。甄士隐在成为道士后，完全摒弃了世俗的功名利禄和爱恨情仇，达到了一种空灵的境界。他对贾雨村表示除了蒲团之外，不知天地间尚有何物，这体现了他对世俗事物的漠视和对内心宁静的追求。他劝贾雨村速渡黄河，暗示有危险，也是在提醒贾雨村要顺应自然，不要执着于世俗的追求，否则将会陷入困境。甄士隐的形象转变和道家思想的体现，为小说增添了一份神秘和超脱的色彩，也让读者对人生的意义和价值有了更深刻的思考。
（12）对贾雨村的点化作用
甄士隐对贾雨村的点化作用在本回中有着重要的意义。贾雨村在官场中追名逐利，迷失了本性，不悟禅机。而甄士隐的出现，为他提供了一个反思自己人生的契机。
当贾雨村认出甄士隐后，向他表达敬意并请求指点迷津。甄士隐却表示除了蒲团之外，不知天地间尚有何物，对贾雨村的问题一概不解。这种看似冷漠的回应，实则是一种深刻的点化。它让贾雨村意识到，自己所追求的功名利禄在真正的超脱者眼中是多么的微不足道。甄士隐已经达到了一种超越世俗的境界，而贾雨村却还深陷其中无法自拔。
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