从判词来看，“可怜金玉质，终陷淖泥中”“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”等，都预示了贾府众人的悲惨命运。宝玉看到了家族的兴衰荣辱，也明白了繁华背后的虚无。他意识到，物质的享受和家族的荣耀都是过眼云烟，只有精神的解脱才是永恒的。
宝玉的出家，是他对封建礼教和世俗观念的最后一次反抗。他以这种极端的方式，表达了对自由的向往和对纯净精神世界的追求。他抛弃了功名利禄，抛弃了家族的荣华富贵，选择了一条孤独但却自由的道路。他的离去，不仅是个人命运的悲剧，更是对封建社会的一种深刻批判。
2．薛宝钗
在宝玉离去后，薛宝钗的心情极为复杂，而她的应对方式也充分体现出其端庄稳重、顺从礼教的性格特点。
从心情上看，宝钗内心充满了痛苦与无奈。她与宝玉成婚，本以为能有一段美满的婚姻，可宝玉心中始终只有黛玉。宝玉出家，意味着她的婚姻从一开始就是一场悲剧，她失去了丈夫，也失去了对未来生活的美好憧憬。书中虽未过多描写她的痛哭流涕，但从“宝钗的眼泪直流下来”这一细节，能感受到她内心的悲戚。她的痛苦不仅源于爱情的失落，更在于她要面对家族和社会的眼光。在封建礼教的环境下，寡妇的身份会给她带来诸多压力和束缚。
然而，宝钗并未像一般女子那样陷入无尽的哀怨和哭闹中。她以端庄稳重的态度应对这一切。当宝玉说“姐姐，我要走了，你好生跟着太太听我的喜信儿罢”时，宝钗只是平静地回应“是时候了，你不必说这些唠叨话了”。她的话语简洁而克制，没有过多的挽留和不舍，展现出她在面对重大变故时的冷静和理智。这种冷静并非是她对宝玉没有感情，而是她长期受封建礼教熏陶，深知自己的身份和责任，不能随意表露情感。
在应对生活方面，宝钗选择顺从礼教的安排。她继续留在贾府，尽心侍奉婆婆王夫人，承担起家族赋予她的责任。她明白，在封建家族中，女子的职责就是相夫教子、操持家务。尽管丈夫已离去，但她依然坚守自己的本分，维护着家族的体面和尊严。她没有因为宝玉的离去而自暴自弃，而是努力适应新的生活状态，以一种坚韧的姿态面对命运的安排。
宝钗的这种性格特点也与她的成长环境和教育背景有关。她出身于封建贵族家庭，从小接受严格的礼教教育，深知女子应有的行为规范和道德准则。她的端庄稳重、顺从礼教，既是她自我保护的方式，也是她在封建制度下生存的无奈选择。她的命运就像被封建礼教编织的牢笼困住，无法挣脱，只能在既定的轨道上默默前行。
3．贾环
在《红楼梦》第一百十九回中，贾环试图卖巧姐这一行为，充分暴露了他心胸狭隘、阴险狡诈的性格。
贾环此举的动机主要源于他的嫉妒与贪婪。他自幼在贾府中不受重视，与宝玉形成鲜明对比。宝玉备受贾母、王夫人等人的宠爱，而贾环却常常被冷落，这使他内心充满了嫉妒。他渴望得到更多的关注和财富，以证明自己的价值。当贾府遭遇变故，经济陷入困境时，他认为这是一个谋取私利的好机会。巧姐作为贾府的千金，在他眼中是可以用来换取钱财的筹码。他妄图通过卖掉巧姐，获取一笔可观的财富，改善自己在贾府中的地位。
贾环的这一行为并非偶然，而是他一贯阴险狡诈性格的体现。在书中，他曾多次设计陷害宝玉。例如，他故意烫伤宝玉的脸，还在贾政面前诬陷宝玉，导致宝玉遭受毒打。这些行为都显示出他为了达到自己的目的，不择手段，毫无手足之情。他心胸狭隘，容不得别人比他过得好，一旦有机会，就会想尽办法去破坏。
贾环试图卖巧姐的行为，也反映出他的短视和愚蠢。他只看到了眼前的利益，却没有考虑到这一行为会给贾府带来更大的灾难。他没有意识到，巧姐是贾府的血脉，卖掉巧姐不仅会引起家族内部的纷争，还会让贾府在社会上的声誉受损。他的这种行为，进一步加剧了贾府的衰败。
贾环的性格和行为，是封建家族内部矛盾和斗争的产物。在贾府这个复杂的环境中，他为了争夺权力和财富，逐渐变得自私、阴险。他的存在，不仅给贾府带来了危害，也让读者看到了封建家族内部的黑暗和腐朽。他的故事，是对封建制度下人性丑恶的深刻揭露。
4．刘姥姥
在《红楼梦》第一百十九回中，刘姥姥救助巧姐意义重大，充分展现了她善良、智慧的形象，其与贾府的关系以及在情节发展中也起到了独特作用。
刘姥姥救助巧姐，从道德层面看，是善良本性的彰显。她与巧姐并无直接血缘关系，且贾府此时已家道中落，但她没有落井下石，反而伸出援手。这体现了她内心的淳朴和善良，不被世俗的功利所左右。她深知巧姐是无辜的，不能让其陷入悲惨境地，这种善良在黑暗的封建环境中显得尤为珍贵。
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